| الكلمة الطيبة صدقة |
| د. مهران ماهر عثمان |
|
|
Wednesday, February 15, 2012
( علي الأبنوي :2342 ) الكلمة الطيبة صدقة
Tuesday, February 14, 2012
( علي الأبنوي :2342 ) الآن: أبو الفتن يرد على نفسه !!
بسم الله الرحمن الرحيم
الآن
| ||
|
______________________________________
المشرف العام لموقع فضيلة الشيخ محمد سعيد رسلان
http://www.rslan.com
|
|
تعلن إدارة مجموعة علي الأبنوي البريدية عن التالي :-
من يريد أن يرسل رساله للقروب يشترط ان تكون باللغه العربية ، وأن تكون رسائل متنوعه ومفيده .
يرسل الى ايميل المشرف العام على القروب ( alabnawi@googlegroups.com ) ، وأن يكون العنوان واضح والتنسيق جيد .
الا تكون الرساله مستهلكه ، ولا تكون بروابط تدل على منتديات .
يسمح بالدعايه للمنتديات بعد التنسيق مع المشرف العام عن طريق ايميله .
نعتذر عن كثرة الرسائل اللتى كانت تأتي في وقت سابق والان اصبح لنا ترتيب آخر ولن ترون الازعاج مرة آخرى .
محبكم مشرف القروب .
Sunday, February 12, 2012
( علي الأبنوي :2342 ) نتيجة متوقعة: حمزة أنموذجا
نتيجة متوقعة: حمزة أنموذجا
محمود بن عبدالله القويحص
سؤال تبادر إلى ذهني عندما تطاول الكاتب: حمزة كاشغري على الذات الإلهية، وعلى مقام رسولنا صلى الله عليه وسلم، تساءلت ما السبب خلف هذا التطاول الصادر من فرد نشأ وترعرع في بلاد الحرمين الشريفين؟
وقبل أن أجيب على هذا السؤال تذكرت معلومة لا تخفى على كل ذي بصيرة مفادها: أن البكتيريا والجراثيم لا تتكاثر إلاّ إذا توفرت لها بيئة حاضنة ومناسبة، وتوفرت العوامل المساعدة لتكاثرها، فكلما كانت البيئة قذرة ووسخة كلما كثرت الجراثيم والمكروبات، وكلما كانت نظيفة كلما تلاشت.
ومن هذه المعلومة انطلق لتحليل حقيقة الجرأة التي دفعت بحمزة لما تلفظ به، فحمزة ما هو إلاّ نتيجة متوقعة وإفرازات حتمية لمن تشرّب الفكر الليبرالي، الذي بدأ يجد مساحة له في مجتمعنا، وبدأت تعلو الأصوات التي تروج له وتحاول تظهر محاسنه الزائفة، فحمزة كتب وأعلن وغيره في الطريق، فمتى تعبأ الكأس فاض.
إن الكاتب حمزة شاب لا يزال في مقتبل العمر ولكنه وللأسف تلقى ثقافته من أفراد بعيدين كل البعد عن العلم الشرعي، وعلى يد أفراد انغمسوا في الفكر الليبرالي، واتخذوه منهجا دون بصيرة بحقيقته ومآله، فكان حمزة هو النتيجة المتوقعة، ويكفي أننا شاهدنا منهم في هذه الأيام من حاول أن يلتمس العذر له، ويحمل كلامه على حسن النية، ويخفف من وطأة كلامه، لأنهم لا يرون فيما قال شيئا، فحسبنا الله ونعم الوكيل هان عليهم الدين فهانت عندهم التغريدات.
فحمزة نشأ وعاش ودرس في بلاد الحرمين الشريفين ولكنه شاهد في المجتمع المسلم المحافظ من يكتب روايات مليئة بالكفر والانحرافات العقدية والفكرية والتطاول على الذات الإلهية، ومع ذلك تباع هذه الروايات ويحتفى بها وبكتّابها في بلاد التوحيد ويمكنون أصحابها من المناصب وأماكن التوجيه.
حمزة نشأ وقرأ في الصحف من ينكر بعض الثوابت كالحوض والصراط ولا يزال يمرح ويسدح ويمكّن من الكتابة في الصحف، دون وقوع أيّ عقوبة رادعة له ولأمثاله.
حمزة نشأ وقرأ في صحافتنا من يتلاعب بالنصوص الشرعية، فينكر الأحاديث الصحيحة، ويستشهد بالآراء الشاذة، ويفسر القرآن حسب هواه دون أيّ استنكار.
حمزة نشأ وشاهد في المجتمع المسلم المحافظ من ينشئ شبكة ليبرالية سعودية مليئة بالكفر البواح والتطاول على جميع الثوابت الدينية دون أن يحرك أيّ مسؤول ساكنا بحجة حرية الرأي.
حمزة نشأ وهو يشاهد من يحتفي بمجتمعنا بأمثال: أركون والجابري ويمجدهم ويترحم عليهم ويعتبرهم رموزا للثقافة والفكر وهما مِن أكثر مَن نقد الثوابت والتراث الإسلامي.
حمزة نشأ ولاحظ أن كل من هب ودب له القدرة لانتقاد فتاوى العلماء، وهو ـ أيّ المنتقد ـ لا يحمل أي مؤهل شرعي، ومع كل هذا يرحب به عبر الصحف والمواقع ولا يوجد من يمنع تلك المهازل.
نشأ حمزة وهو يرى دور الفسق كمركز دراسات الوحدة العربية ودار الساقي والجمل تنشر قاذوراتها في بلادنا وبين شبابنا، وتفتح لها معارضنا دون خجل أو حياء.
أخيرا علم حمزة بأن ما ينشر بالإعلام من مخالفات شرعية ليس مردها للمحاكم الشرعية للفصل فيها، بل هي من اختصاص لجنة في وزارة الإعلام فأيقن بطولة سلامته، وتجرأ على التغريد اعتقادا منه أنه سيكون في أمان لما سيقوله.
كل هذا كان دافعا لجرأة حمزة على التطاول، فإذا أردنا الإنصاف والعلاج فلابد من تجفيف منابع الفكر الليبرالي، لأنه من المؤسف أن تنشأ في بلاد الحرمين الشريفين بيئة حاضنة لأصحاب التوجهات المشبوهة والأفكار الهدامة، وهي التي عرفت أخيرا بثقافة الماريوت التي أنتجت لنا حمزة وأمثاله، وستنتج لدينا المزيد لو استمر لها الدعم وتوسعت بالظهور.
إننا بحاجة إلى وقفة جادة لمنع تطاول تيار الفساد العقائدي والأخلاقي قبل أن يصبح هذا الأمر أمرا عاديا في بلاد التوحيد ويستفحل الأمر ويتسع الشق على الراقع، لابد من اجتثاث هذا الفكر ومحاربته كما يحارب التكفير والإرهاب، وتخليص المجتمع من ويلاته وإفرازاته، لأن الإرهاب والليبرالية هما عينان للتطرف، وكل منهما له أساليبه وخططه لإفساد المجتمع، فهما وجهان لعملة واحدة.
محمود بن عبدالله القويحص
تعلن إدارة مجموعة علي الأبنوي البريدية عن التالي :-
من يريد أن يرسل رساله للقروب يشترط ان تكون باللغه العربية ، وأن تكون رسائل متنوعه ومفيده .
يرسل الى ايميل المشرف العام على القروب ( alabnawi@googlegroups.com ) ، وأن يكون العنوان واضح والتنسيق جيد .
الا تكون الرساله مستهلكه ، ولا تكون بروابط تدل على منتديات .
يسمح بالدعايه للمنتديات بعد التنسيق مع المشرف العام عن طريق ايميله .
نعتذر عن كثرة الرسائل اللتى كانت تأتي في وقت سابق والان اصبح لنا ترتيب آخر ولن ترون الازعاج مرة آخرى .
محبكم مشرف القروب .
Saturday, February 11, 2012
( علي الأبنوي :2342 ) إعلان هام لمواطني مدينة غزة
إعلان هام لمواطني مدينة غزة
بناء على وضع الكهرباء و احتمالات انقطاع التيار الكهربائي عن مناطق المدينة، فإن بلدية غزة تعلن عن استمرار ضخ المياه بصورة طبيعية قدر الإمكان. وتلفت نظر المواطنين الكرام إلى أهمية وضع الخزانات الأرضية في منازلهم، حيث لن تتمكن البلدية في مثل هذه الظروف من إيصال المياه إلى الأدوار العليا، و لكن الخدمة ستصل إلى الأدوار الأرضية وستصل مدخل كل منزل بإذن الله.
كما تهيب البلدية بالمواطنين الكرام العمل على ترشيد استهلاك المياه واستخدامها بقدر الحاجة حتى تتمكن المياه من الوصول إلى كل المناطق خاصة المرتفعة منها.
مع تحيات بلدية غزة
--
تعلن إدارة مجموعة علي الأبنوي البريدية عن التالي :-
من يريد أن يرسل رساله للقروب يشترط ان تكون باللغه العربية ، وأن تكون رسائل متنوعه ومفيده .
يرسل الى ايميل المشرف العام على القروب ( alabnawi@googlegroups.com ) ، وأن يكون العنوان واضح والتنسيق جيد .
الا تكون الرساله مستهلكه ، ولا تكون بروابط تدل على منتديات .
يسمح بالدعايه للمنتديات بعد التنسيق مع المشرف العام عن طريق ايميله .
نعتذر عن كثرة الرسائل اللتى كانت تأتي في وقت سابق والان اصبح لنا ترتيب آخر ولن ترون الازعاج مرة آخرى .
محبكم مشرف القروب .
Thursday, February 9, 2012
( علي الأبنوي :2334 ) بدعة المولد للدكتور خادم حسين بخش
صر الإسلام تشريعاته في الكتاب والسنة ، وما سواه من مصادر تشريعه عائد إليهما بطريق أو بآخر ، لذلك يعرف العلماء الإسلام بقولهم : بأنه الإقرار باللسان ، والتصديق بالجنان ، وعمل بالجوارح والأركان بما جاء محمد عليه الصلاة والسلام .
يمتاز الإسلام في تربية أتباعه عن سائر المناهج البشرية بأمور أهمها :
1/ يربط الإسلام أتباعه بخالقهم ، كارتباط أطراف الخيمة بوتدها ، فلا يسمح لهم بحل مشاكلهم إلا عن طريقه عز وجل .
2/ يختلف تصور الإسلام للإله والألوهية عن سائر الأديان والمذاهب ، فلا يسمح بإشراك أحد مع الله ، في هذه الخصوصية ، وقدم لذلك دليلاً عقلياً مقنعاً ، بأن الذي يخلق هو الذي يملك ، وله حق التشريع ووضع سنن السير والمناهج لحياة البشر (ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين) الأعراف 54
3/ وضع الإٍسلام حداً معيناً لكل شيء ، فلا يحل لمسلم تعديته ، وأعظم هذه الحدود تنحصر في قاعدتين شرعيتين:-
1- الأصل في المعاملات الإباحة حتى يرد المنع ، فلا مانع أن يبادل المسلم قلمه بالكراسة أو سيارته بالناقة ….
2- الأصل في العبادات المنع حتى يرد التشريع ، فلو أراد مسلم أن يلزم نفسه بصلاة سادسة مفروضة لما قبلت منه ، رغم أن الصلاة عبادة مشروعة .
فحين ننظر إلى المولد من منظور القاعدتين : نجده يدخل ضمن القاعدة الثانية ، لأن المسلم حين يقيمه يقصد به عبادة الله ، والتقرب إليه عز وجل ، والأصل في العبادات المنع حتى يرد التشريع ، وهل يا ترى ورد تشريع يأمر أو يبيح إقامة المولد ؟
عند عودتنا إلى كتب التاريخ لا نجد للمولد ذكراً في عهد صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا نجد له ذكراً في عهد التابعين ، ولا نجد له ذكراً في عهد تبع التابعين …. وأول ذكر له في التاريخ نجده في القرن السادس الهجري ، فنجد أهل مصر احتفلوا بذكرى المولد في هذه الفترة التاريخية من تاريخ المسلمين .
فبما أن المولد جزء من العبادة الشرعية كان أحق الناس بالامتثال لها صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد عظموا رسولهم وقائدهم حق التعظيم ، في كل حركاته وسكناته ، ولم يخطر ببال أحد تعظيمه بإقامة مولده ، في 12 من ربيع الأول كل سنة ، أو التاسع منه ، أو طول هذا الشهر ، أو أشهر السنة كلها .
بل كان تصور التعظيم في أذهانهم لا يتجاوز الكتاب والسنة ، فلم تستسغ عقولهم فعل عبادة لم يفعلها رسول الهدى عليه الصلاة والسلام ، ولا أمر بها بل كان يَمْثُلُ أمامَ أعينهم قول مرشدهم عليه الصلاة والسلام ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) فالمولد إحداث في أمر الدين ، لا يقبله مسلم من عهد الصحابة إلى هذا اليوم .
و دخل هذا الوافد البدعي إلى حياة المسلمين من الثقافة الغربية أولاً ، فقد كانت الشعوب الأوربية تقيم ذكريات لملوكها وعظمائها ، وحين تفقد الأمة صلتها بمركزها تبحث عن مراكز اتصال أخرى يحل محل هذا الفقدان وهذا ما حدث بعينه فيما يخص المولد .
ووصل الأمر في باب المولد اليوم إلى أن المسلمين لا يحصرونه في ولادة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بل تعدى ذلك إلى إقامة حفلات الموالد لأبنائهم وبناتهم وربما أقام الشخص حفلة مولده بنفسه ، ويقيم لها من الترتيبات ما شاهده أو سمع به في حفلات الموالد الغربية ، من الشموع وقَطْعِ عدد الكِيْكَات بمقدار عمره من السنوات .
واكتملت الحلقة على يد التصوف والصوفية ، فإنهم شجعوا الناس على إقامة الموالد ، ولم يكتفوا بمولد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بل طالبوا المسلمين بإقامة الموالد لمشايخ التصوف ، وأضافوا إلى هذه البدعة بدعة حفل تاريخ الوفاة كل سنة ، فما من شيخ صوفي شهير سواء كان قادرياً أو نقشبندياً أو جيلانياً أو بدوياً ……إلا وله حفلان سنويان ، حفل يوم مولده ، وحفل يوم وفاته .
وإني لأستغرب من هؤلاء الاحتفال بالموت ، فالمعهود في البشر النياحة والبكاء والحسرة على الفراق ….. في مثل هذا الموقف ، بينما أتباع التصوف يحتفلون بالفرح والسرور يوم وفاة شيخ من مشايخ طريقتهم .
والمقرر في سنن الله الكونية أن رقي الأمم وهبوطها يرتبط بمدى تمسكها بمبادئها الأساسية ، فمتى حادت عنه يبدأ تنزلها ، حتى تذوب هويتها وشخصيتها في أمم أخرى ، فهل يعي مقيمو الموالد هذه الحقيقة قبل أن يذوبوا ، ويصبحوا جزءاً متمماً لغيرهم .
اللهم أهد ضال المسلمين ، ورده إلى الحق المبين ، إنك قادر حكيم .
http://drbakhsh.maktoobblog.com/169/بدعة-المولد/
تعلن إدارة مجموعة علي الأبنوي البريدية عن التالي :-
من يريد أن يرسل رساله للقروب يشترط ان تكون باللغه العربية ، وأن تكون رسائل متنوعه ومفيده .
يرسل الى ايميل المشرف العام على القروب ( alabnawi@googlegroups.com ) ، وأن يكون العنوان واضح والتنسيق جيد .
الا تكون الرساله مستهلكه ، ولا تكون بروابط تدل على منتديات .
يسمح بالدعايه للمنتديات بعد التنسيق مع المشرف العام عن طريق ايميله .
نعتذر عن كثرة الرسائل اللتى كانت تأتي في وقت سابق والان اصبح لنا ترتيب آخر ولن ترون الازعاج مرة آخرى .
محبكم مشرف القروب .