( علي الأبنوي :2335 ) رئيس بلدية غزة في بانكوك مُمثلاً لفلسطين في اجتماع المجلس التنفيذي لمنتدى بلديات آسيا

--

الاخوة الصحفيين يرجى   نشر الخبر في  وسائل الاعلام 

ولكم جزيل الشكر

 

 

 

رئيس بلدية غزة في بانكوك مُمثلاً لفلسطين في اجتماع المجلس التنفيذي لمنتدى بلديات آسيا

غادر م. رفيق مكي رئيس بلدية غزة الوطن متوجهاً إلى بانكوك للمشاركة في إجتماع المجلس التنفيذي لرؤساء بلديات آسيا ويذكر أن بلدية غزة قد أنتخبت كممثل لفلسطين في المجلس التنفيذي لمنتدى بلديات آسيا وانتخب المهندس رفيق مكي كعضو في اللجنة المالية المنبثقة عن المجلس التنفيذي ، ويبحث لقاء المجلس التنفيذي لمنتدى رؤساء بلديات آسيا العديد من القضايا التي تهم بلديات آسيا على رأسها سبل التعاون بين البلديات وأهمها دعم المشاريع التطويرية في بلدية غزة و يجدر بالذكر أن رؤساء بلديات اسطنبول وطهران وحاكم بانكوك سيكون على راس المشاركين في المؤتمر الذي سيعقد في العاصمة التايلاندية بانكوك لمدة ثلاثة أيام .

 

 

 بلدية غزة - العلاقات العامة

 لاستقبال الشكاوى

 الاتصال على الرقم المجانى  666-555-1800

 لارسال شكوى على الموقع الرسمى  : www.mogaza.org

 

  تابوعنا على  http://www.facebook.com/gazacity.org

--
تعلن إدارة مجموعة علي الأبنوي البريدية عن التالي :-
من يريد أن يرسل رساله للقروب يشترط ان تكون باللغه العربية ، وأن تكون رسائل متنوعه ومفيده .
يرسل الى ايميل المشرف العام على القروب ( alabnawi@googlegroups.com ) ، وأن يكون العنوان واضح والتنسيق جيد .
الا تكون الرساله مستهلكه ، ولا تكون بروابط تدل على منتديات .
يسمح بالدعايه للمنتديات بعد التنسيق مع المشرف العام عن طريق ايميله .
نعتذر عن كثرة الرسائل اللتى كانت تأتي في وقت سابق والان اصبح لنا ترتيب آخر ولن ترون الازعاج مرة آخرى .
محبكم مشرف القروب .

( علي الأبنوي :2335 ) بألوانه المخمليه التي تستدعي تنين الصيني الاسطورة , ذلك ميراج الصيني

ذلك مطعم الميراج الصيني - التخصصي مع العروبة - الهادئ بألوانه الزاهية ...
أدناه أربع صور بحجم صغير جداً
إذا نالت على استحسانك الكريم وإرتأيت
مشاهدتها بحجمها الحقيقي ودقة أشكر
عليها إضغط على الروابط أسفل الصورتين ...

إضاءة مخملية :
http://www.flickr.com/photos/crazyal...in/photostream
إضاءة حمراء بلون الحس الصيني المفعم بإنسانية الحرب والدم ...
http://www.flickr.com/photos/crazyal...n/photostream/
عن قرب جمبري , مع بقية الأصدقاء الفلفل الأخضر والطماطم ...الخ
http://www.flickr.com/photos/crazyal...n/photostream/
الجمبري الحقيقي , مع الإناء سمكة , وادخنة اللهب المتصاعدة ...
http://www.flickr.com/photos/crazyal...n/photostream/
الدجاج المشوي بالطريقة الاجساد الصينية الصغيرة ...
http://www.flickr.com/photos/crazyal...n/photostream/

--
تعلن إدارة مجموعة علي الأبنوي البريدية عن التالي :-
من يريد أن يرسل رساله للقروب يشترط ان تكون باللغه العربية ، وأن تكون رسائل متنوعه ومفيده .
يرسل الى ايميل المشرف العام على القروب ( alabnawi@googlegroups.com ) ، وأن يكون العنوان واضح والتنسيق جيد .
الا تكون الرساله مستهلكه ، ولا تكون بروابط تدل على منتديات .
يسمح بالدعايه للمنتديات بعد التنسيق مع المشرف العام عن طريق ايميله .
نعتذر عن كثرة الرسائل اللتى كانت تأتي في وقت سابق والان اصبح لنا ترتيب آخر ولن ترون الازعاج مرة آخرى .
محبكم مشرف القروب .

( علي الأبنوي :2335 ) **عاجل جدا** مصير الخليج العربي

عاااااااااااااااااااجل


وبقي اربعة ايام فقط من اليوم الثلاثاء

>> اعترضت إيران على شركة (جوجل) لـتسميتها الخليج العربي بهذا الاسم وتطالب الآن بان يسمى (الخليج الفارسي) !!!
>> شركة (جوجل) استجابت لطلبها وعملت تصويت على الاسمين ، وقالت بأن الذي ستكون له النسبة الأكبر سيتم إدراجه في (جوجل) .
>> ولكن الصدمة الكبرى أن نسبة التصويت لحد الآن أكثر لاسم (الخليج الفارسي)...!!!
>> والآن انخفضت ولله الحمد إلى اقل من (65%) خلال هذا الأسبوع .
>> تكككفون ... الحقوا قبل أن تنتهي فترة التصويت وتكسب إيران ويتغير اسم الخليج العربي في (جوجل) لاسم (الخليج الفارسي) وينسى اسم (الخليج العربي) مع الزمن .
>> هذا رابط التصويت :-
>> http://www.persianorarabiangulf.com/index.php
>> أدخل وصوت ولا تنسى أن تبعثها بالبريد لمن تعرف ، وقم بنشرهـا قدر ما تستطيع .
كلها كبسة زر، شدوا الهمة ، والله لو أن كل واحد ينشر ويصوت للخليج العربي سنفوز بالتصويت بإذن الله(y)
ورجاء الكل يبلغ اصحابه
وكل من يعرفه بسرررررررعة

( علي الأبنوي :2335 ) محشش يتفلسف

وحده تسأل زوجها المحشش وقالت له وهي تناظر بالسماء وش يعنيلك الليل؟ 

قام ناظر فيها وقال: 

الليل سكون والسكون راحه 

والراحه اهم مايحرص عليه الانسان 

والانسان سمي انسان لانه ينسى 

والنسيان نعمه وهبها الله لهذا الانسان الضعيف 

والضعف عكسه القوة 

والقوة تتنوع وتتشكل ولكن اهمها قوة الاراده وقوة العزيمه 

والعزيمه تختلف من شخص لآخر 

فبعضنا يعزم على مفطحات وبعضنا يعزم على سندويش جبن 

والجبن من اجود انواع النواشف ويستخرج الجبن من حليب العنز 

والعنز = الماعز ولكن العنز مشتقه من عنزات جارتنا ام سليم

وام سليم من النساء 

والنساء ناقصات عقل ودين ويحبون شيين هما ... السوق والمكياج 

والمكياج نعمه وهبها الله بشكل غير مباشر لرجالنا 

ليس في الصباح الباكر 

لصحتكم نمنع الرؤيه والمشاهده لتلك المناظر 

والمشاهدة لتلك المناظر ستؤدي الى ازمات ونزلات معويه 

وانكشاحات عقليه وفكريه 

وبمجرد التفكير ستتعرض لصدمه عاطفيه جافه 

والجفاف في هذه الحاله ... عاله على الرجل 

والرجل هذا الكائن الحي الطيب الرحوم الجذاب 

وجاذبيته في قوة شخصيته 

وشخصيته بالشماغ او الكاب او الطاقيه او الطربوش كل 

واحده تختلف به ميوله 

والميول عادةً ماتكون نصراوية 

والنصر فاز على الهلال ثنين واحد 

والواحد بعد الصفر 

والصفر درجه مؤيه يتجمد عندها الماء 

والماء سر الحياة 

والحياة بدونك ياسيدتي سراب 

والسراب عكس الحقيقه 

والحقيقه انك ياسيدتي انتي الحقيقه .... بدون مكياج 

واقنعه عاطفيه 

والمكياج هنا بدون كريم اساس وروج وكحل ... ولكن 

مكياج العواطف هو تزوير العاطفه تجاه الرجل 

والرجل يحب الصراحه كما المرأه 

ولكنك ياسيدتي تحبين 

لمكياج في كل امورك ... لماذا ...؟؟؟ 

واللماذا عن الف يمين 

واليمين عكسه اليسار 

واليسار عكسه اليمين 

واليمين درب الغانمين

( علي الأبنوي :2331 ) سارقوا الأعراض

سارقوا الأعراض

سعد مقبل العنزي

بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله, والحمد الله, والصلاة والسلام على رسول الله, وعلى آله وصحبه ومن والاه, وبعد.. الجهل بالشريعة والظلم لها خصلة متجذرة في بني الإنسان لا يذهبها إلا نور الوحي قال الله سبحانه (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا). [الأحزاب: 72]. والمتكلمون في قضايا المرأة رجلان: منصف يتكلم بعلم وعدل, ومسرف يتكلم بظلم وجهل. والظالم الجاهل هل هو أهل أن يتكلم في حقوق المرأة التي اعتبر الشارع الحكيم حقها أمانة عظيمة, وميثاق الارتباط بها ميثاقا غليظا!!. قال الله تعالى (وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا) [النساء: 21]. قال الطبري رحمه الله:"الميثاق الذي عُني به في هذه الآية: هو ما أخذ للمرأة على زوجها عند عُقْدة النكاح من عهدٍ على إمساكها بمعروف أو تسريحها بإحسان، فأقرَّ به الرجل. لأن الله جل ثناؤه بذلك أوصى الرجالَ في نسائهم". تفسير الطبري(8/ 130). وصدع خير الخلق صلى الله عليه وسلم بحقوق المرأة في مقام من أعظم المقامات في حياته: في حجة الوداع. قال صلى الله عليه وسلم :"فاتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمان الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف.." انظر:صحيح مسلم (2/ 889). هل من يفتخر بالمغامرات الجنسية, وبالعلاقات الغرامية على حساب دين المرأة وعرضها جدير أن يتكلم على لسان المرأة!!..أم حري به ينادي بحق في حقوقها على شاشات القنوات, أو صفحات الجرائد والمنتديات!!. ألا(أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ),[يوسف: 70]. ولا عجب فإذا كان هناك من يسرق الصلاة كما في الحديث الصحيح الذي رواه أحمد عن أبي قتادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته» . قالوا: يا رسول الله وكيف يسرق من صلاته؟ قال: لا يتم ركوعها ولا سجودها ". فهناك سارقوا الأعراض فهل عرفتموهم؟!!. مشروع الأذى للمؤمنين والمؤمنات في أعراضهم ليس جديدا على سنة الصراع بين الحق والباطل وبين الفضيلة والرذيلة. فقد أوذي الأنبياء والمرسلون في أعراضهم فصبروا. وإليك نماذج من ذلك الأذى: آدم وحواء عليهما السلام: قال الله تعالى {فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ (20) وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ (21) فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ (22) } [الأعراف: 20 - 22]. ثم جاء التعقيب القرآني يكشف عن سنة الأذى في الأعراض, ويحذر الأجيال من تكرار ما حدث: {يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (26) يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (27) وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (28)} [الأعراف: 26 - 28] وتأمل ما حكى الله عن المشركين (وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا). ثم انظر ماذا قال دعاة التحرر من القيم, قالوا بالأمرين كليهما, قالوا: كان آباؤنا وأمهاتنا يختلط بعضهم ببعض, وقالوا الشريعة تدل على جواز الاختلاط. إبراهيم الخليل عليه السلام: فعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " هاجر إبراهيم عليه السلام بسارة، فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك، أو جبار من الجبابرة، فقيل: دخل إبراهيم بامرأة هي من أحسن النساء، فأرسل إليه: أن يا إبراهيم من هذه التي معك؟ قال: أختي، ثم رجع إليها فقال: لا تكذبي حديثي، فإني أخبرتهم أنك أختي، والله إن على الأرض مؤمن غيري وغيرك، فأرسل بها إليه فقام إليها، فقامت توضأ وتصلي، فقالت: اللهم إن كنت آمنت بك وبرسولك، وأحصنت فرجي، إلا على زوجي فلا تسلط علي الكافر، فغط حتى ركض برجله "، قال الأعرج: قال أبو سلمة بن عبد الرحمن: إن أبا هريرة، قال: " قالت: اللهم إن يمت يقال هي قتلته، فأرسل ثم قام إليها، فقامت توضأ تصلي، وتقول: اللهم إن كنت آمنت بك وبرسولك وأحصنت فرجي إلا على زوجي، فلا تسلط علي هذا الكافر، فغط حتى ركض برجله "، قال عبد الرحمن، قال أبو سلمة: قال أبو هريرة: " فقالت: اللهم إن يمت فيقال هي قتلته، فأرسل في الثانية، أو في الثالثة، فقال: والله ما أرسلتم إلي إلا شيطانا، ارجعوها إلى إبراهيم، وأعطوها آجر فرجعت إلى إبراهيم عليه السلام، فقالت: أشعرت أن الله كبت الكافر وأخدم وليدة ".انظر: صحيح البخاري (3/ 80). يوسف عليه السلام: قال الله تعالى {وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (23) وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ (24) وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (25)} [يوسف: 23 - 25]. {قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ} [يوسف: 33]. عيسى عليه السلام: قال الله تعالى{فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (27) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34) مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (35) وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (36) فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ (37) أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (38) } [مريم: 27 - 38] موسى عليه السلام: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا) الأحزابُ 69. وجاءت السنة ببيان الأذى الذي لقيه موسى عليه السلام, وهو أذى اليهود له في عرضه. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً، يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، وَكَانَ مُوسَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِلُ وَحْدَهُ، فَقَالُوا: وَاللَّهِ مَا يَمْنَعُ مُوسَى أَنْ يَغْتَسِلَ مَعَنَا إِلَّا أَنَّهُ آدَرُ، فَذَهَبَ مَرَّةً يَغْتَسِلُ، فَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَجَرٍ، فَفَرَّ الحَجَرُ بِثَوْبِهِ، فَخَرَجَ مُوسَى فِي إِثْرِهِ، يَقُولُ: ثَوْبِي يَا حَجَرُ، حَتَّى نَظَرَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى مُوسَى، فَقَالُوا: وَاللَّهِ مَا بِمُوسَى مِنْ بَأْسٍ، وَأَخَذَ ثَوْبَهُ، فَطَفِقَ بِالحَجَرِ ضَرْبًا " فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَاللَّهِ إِنَّهُ لَنَدَبٌ بِالحَجَرِ، سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ، ضَرْبًا بِالحَجَرِ". انظر: صحيح البخاري (1/ 64). وجاء عند مسلم" كَانَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ رَجُلًا حَيِيًّا، قَالَ فَكَانَ لَا يُرَى مُتَجَرِّدًا، قَالَ فَقَالَ: بَنُو إِسْرَائِيلَ: إِنَّهُ آدَرُ، قَالَ: فَاغْتَسَلَ عِنْدَ مُوَيْهٍ، فَوَضَعَ ثَوْبهُ عَلَى حَجَرٍ، فَانْطَلَقَ الْحَجَرُ يَسْعَى، وَاتَّبَعَهُ بِعَصَاهُ يَضْرِبُهُ: ثَوْبِي، حَجَرُ ‍ ثَوْبِي، حَجَرُ حَتَّى وَقَفَ عَلَى مَلَأٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَنَزَلَتْ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللهِ وَجِيهًا} [الأحزاب: 69].انظر: صحيح مسلم (4/ 1842). محمد صلى الله عليه وسلم: قال الله تعالى(إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ (12) لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ (13) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16) يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (17) وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (18) إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (20) [النور: 11]. فأذية المؤمنين والمؤمنات في أعراضهم وأعراض أهليهم قولا وفعلا, من سنن اليهود التي حذر الله سلوكها, وتبعهم فيها المنافقون في كل زمان ومكان. وهذا التحذير القرآني جاء في سياقين: في سياق الخبر: قال تعالى{إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا (57) وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (58).الأحزاب 57- 58. وفي سياق الطلب: قال تعالى{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا) الأحزابُ 69. ومن يتأمل آيات الأحزاب يلحظ أمرين مهمين: الأول: الربط بين أذى المنافقين لله ولرسوله, وأذاهم للمؤمنين ولنسائهم في مسألة الحجاب. فالدعوة لفساد المرأة, والتي يعبر عنها القرآن بلفظ بليغ جامع هو" الأذى", كما في قوله تعالى {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} [الأحزاب: 59], هذا الأذى للمؤمنات هو فرع عن الإيذاء لله ولرسوله وللمؤمنين على أيدي هؤلاء المفسدين, وهذا ما يظهر من خلال الربط بين هذين النوعين من الإيذاء في سياق واحد, والتنصيص على قضية الحجاب وهي المسألة الجوهرية في صراع التغريبيين وأذيتهم للمرأة. الثاني: الربط بين السنن الشرعية والسنن الكونية في مسألة الحجاب, وذلك يتجلى في بيان حرمة أذية الله ورسوله, والمؤمنين, مرورا بأحكام الحجاب, ثم التعقيب في نفس السياق بذكر السنن الكونية المؤذنة بقطع دابر المفسدين ونهاية مشاريع المرجفين. قال تعالى{لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا (60) مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا (61) سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا} [الأحزاب: 60 - 62]. علق ابن عاشور رحمه الله على الآية (62) بقوله:"وذيل بجملة (ولن تجد لسنة الله تبديلا) لزيادة تحقيق أن العذاب حائق بالمنافقين وأتباعهم إن لم ينتهوا عما هم فيه وأن الله لا يخالف سنته لأنها مقتضى حكمته وعلمه فلا تجري متعلقاتها إلا على سنن واحد. والمعنى: لن تجد لسنن الله مع الذين خلوا من قبل ولا مع الحاضرين ولا مع الآتين تبديلا. وبهذا العموم الذي أفاده وقوع النكرة في سياق النفي تأهلت الجملة لأن تكون تذييلا". والله أعلم.

( علي الأبنوي :2331 ) لذة القرآن

لذة القرآن

أ. عبدالله بن محمد بادابود

بسم الله الرحمن الرحيم  القرآن كلام الرحمن. القرآن تلاوته تَشرح صدر الإنسان. القرآن تدبُّر آياته يزيد الإيمان. القرآن تعلُّمه وتعليمه رِفعة للشأن. القرآن هدى يهدي القلوب، ونور يُنير الحياة. القرآن الكريم: كتاب الله المعجز المتعبَّد بتلاوته، المنقول إلينا بالتواتر. القرآن للداء دواءٌ، وللمرض شفاء، وللقلب نقاء، وللرُّوح ارتقاء. القرآن رِفعة للدرجات، ورفيق في المُدْلهمَّات. القرآن ارتقاء رُوحي؛ لتسمو الروح في بحر الطمأنينة، وارتقاء فكري؛ ليَسبح العقل في التفكُّر والتأمُّل. القرآن شفاء لنفسٍ أنْهَكتها المعاصي والآثام، وشفاء لجسد أتعَبته الأمراض والآلام. القرآن بركة في العمر والآوقات، وزيادة في الأجر والحسنات. القرآن فيه القَصص النيِّرات، والمعجزات الخالدات. باختصار: القرآن منهج حياة. مَن أصابَه الأَرَق وقِلة النوم، فعليه بالقرآن. مَن ضاقَت عليه الدنيا بما رَحُبَت، وضاقَت عليه نفسُه التي بين جَنبيه، فعليه بالقرآن. مَن أراد القُرب من الرحمن، والأُنس بالكريم المنَّان، ورَغِب في الجِنان، فعليه بالقرآن. مَن أراد العلم لينهل منه، والحِكمة ليستقي منها - فعليه بالقرآن. مَن أراد الرفيق في القبر - يؤنِس وَحشته، ويُنير قبره، ويُواسي غُربته، فعليه بالقرآن. أخي الحبيب، تريد الشفاعة يوم القيامة؟ كن مع القرآن، وتأمَّل كلام سيد الأنام - عليه الصلاة والسلام - عن أبي أُمامة - رضي الله عنه - قال: سَمِعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((اقرَؤوا القرآن؛ فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه))؛ رواه مسلم. تريد الخيرية في الدنيا والآخرة؟ كن مع القرآن، تكن من خير الناس. تَعلَّمه وعَلِّمه؛ عن عثمان - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((خيركم مَن تعلَّم القرآن وعَلَّمه))؛ رواه البخاري. تريد أعلى الجنان وأغلى سِلَع الرحمن؟ كن مع القرآن، تَنَلْ رضا الرحمن وأعلى الجنان؛ عن عبدالله بن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((يُقال لصاحب القرآن: اقرأ وارْتَقِ ورتِّل، كما كنتَ ترتِّل في الدنيا؛ فإن منزلتك عند آخر آية تَقْرؤها))؛ رواه أبو داود والترمذي، وقال: حديث حسن. كن مع القرآن، فالقرآن عظيم، وأعظم سورة فيه سورة الفاتحة التي نُردِّدها في كلِّ صلاة. كن مع القرآن، ورَدِّد سورة الإخلاص؛ فهي ثُلُث القرآن. كن مع القرآن، واحْفَظ وتدبَّر سورة المُلك التي شفَعت لصاحبها في قبره. كن مع القرآن، ورَدِّد أواخر سورة البقرة، فمَن قرأها، كفَتْه. كن مع القرآن، ولتَقرأ سورة البقرة التي تَطرد الشيطان. كن مع القرآن، ورَدِّد آية الكرسي أعظمَ أية في كتاب الرحمن. كن مع القرآن، واحْفَظ عشر آيات من أوَّل أو آخر سورة الكهف؛ لتُعْصَم من الدَّجال. وأمَّا النوران اللذان أُعْطِيَا للنبي - صلى الله عليه وسلم - فهما: سورة الفاتحة، وخواتيم البقرة، لَم تقرأ بحرف منها إلاَّ أُعْطِيتَه؛ رواه مسلم. كن مع القرآن قراءةً. كن مع القرآن سماعًا. كن مع القرآن تدبُّرًا. كن مع القرآن حفظًا. كن معه ولا تَهجره. كن مع القرآن، ردِّده بلسانك، ورطِّب شَفَتيك بكلماته؛ لتَنعم بالسرور. كن مع القرآن، ردِّده بقلبك، وتأمَّل الآيات، وتدبَّر الكلمات؛ لتَنعم بالراحة النفسيَّة. كن مع القرآن؛ لتُلامس الفلاح، وتُحقِّق النجاح. يا رب، اجْعَلنا من أهل القرآن الذين هم أهلك وخاصَّتك. هـدى: قال تعالى: ﴿ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا * وَأَنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴾ [الإسراء: 9 - 10]. نـور من السُّنة: قال الرسول - صلى الله عليه وسلم -: ((مَثَلُ الذي يقرأ القرآن كالأُتْرُجَّة؛ طَعمها طيِّب، ورِيحها طيِّب، والذي لا يقرأ القرآن كالتمرة؛ طَعمها طيِّب، ولا ريحَ لها، ومَثَلُ الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الرَّيحانة؛ رِيحها طيِّب، وطعمها مُرٌّ، ومَثَلُ الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحَنظلة؛ طعمها مُرٌّ، ولا ريحَ لها))؛ صحيح البخاري. ومضـة: قال ابن عباس - رضي الله عنه -: "لو ضاع لي عِقالُ بعيرٍ، لوجَدته في كتاب الله".

( علي الأبنوي :2331 ) * قسم هندسة المرور يصدر تقريره السنوي : جهز 24 تصميم مروري، و اعتمد 19 خطة مرورية.

الاخوة الصحفين الكرام يرجى النشر

جهز 24 تصميم مروري لحل مشاكل مرورية
" هندسة المرور" يصدر تقرير إنجازاته السنوي
قسم الإعلام:
أصدر قسم هندسة المرور في بلدية غزة تقرير إنجازاته للعام 2011 المنصرم،
مبيناً أنه عمل على تجهيز 24 تصميم مروري و مخططات لمقترحات لحل مشاكل
مرورية في شوارع المدينة إضافة إلى دراسة و اعتماد 19 خطة مرورية بديلة
عند البدء بمشاريع تطويرية للطرق .
ولفت القسم في تقريره إلى دهان أحجار جبهة بالألوان الثلاثة ( أبيض،
أسود، أحمر ) بطول إجمالي 5000 متر طولي ، و دهان علامات الطرق على
الأسفلت ( خطوط مشاة ، خطوط توقف ، خطوط فاصلة بين المسارب، تخطيط
الأسواق ، مواقف السيارات ) بمساحة إجمالية 600 متر مربع من الدهانات.
و أشار إلى دهان علامات الطرق على الإسفلت مناطق أخرى بدهانات
ثيرموبلاستيك خاصة في شارع عمر المختار و جزء من شارع الجلاء و النصر،
إضافة إلى دهان 60 مطب اصطناعي باللون الأصفر
وبين القسم أنه عمل على تركيب و استبدال و إعادة تثبيت حوالي 318 إشارة
مرورية، و تغيير حوالي 500 لمبة خاصة بالإشارات الضوئية و كذلك تغيير عدد
كبير من الرؤوس الضوئية و قطع الصيانة الأخرى.
و أوضح أن الطواقم العاملة في القسم عملت على تنفيذ حوالي 50 عملية صيانة
طارئة لمكونات الإشارات الضوئية ( كوابل –رؤوس ضوئية – توصيلات داخل
الأعمدة – تركيب و تغيير مناهل )، إضافة إلى صيانة و إصلاح حوالي 45 لوحة
الكترونية خاصة بأجهزة التحكم بالاشارات الضوئية
وذكر أنه كشف عن حوالي 160 يافطة دعائية و 35 محطة تقوية لشركة جوال و
أعمدة الكهرباء، وعالج حوالي 38 شكوى بخصوص تركيب أو إزالة مطبات أو
تعديل مسار شارع أو شكوى مرورية .

بلدية غزة - العلاقات العامة

--
تعلن إدارة مجموعة علي الأبنوي البريدية عن التالي :-
من يريد أن يرسل رساله للقروب يشترط ان تكون باللغه العربية ، وأن تكون رسائل متنوعه ومفيده .
يرسل الى ايميل المشرف العام على القروب ( alabnawi@googlegroups.com ) ، وأن يكون العنوان واضح والتنسيق جيد .
الا تكون الرساله مستهلكه ، ولا تكون بروابط تدل على منتديات .
يسمح بالدعايه للمنتديات بعد التنسيق مع المشرف العام عن طريق ايميله .
نعتذر عن كثرة الرسائل اللتى كانت تأتي في وقت سابق والان اصبح لنا ترتيب آخر ولن ترون الازعاج مرة آخرى .
محبكم مشرف القروب .

( علي الأبنوي :2329 ) خطبة الجمعة: مدرسة (أُوزو) للأكاذيب والبهتان !!

بسم الله الرحمن الرحيم

الآن

خطبة الجمعة 26 من صفر 1433هـ الموافق 20-1-2012م ( بالصوت والصورة )

( المادة متوفرة صوتيًا rm & mp3 ومرئيًا wmv )

______________________________________
المشرف العام لموقع فضيلة الشيخ محمد سعيد رسلان
http://www.rslan.com

 

للاشتراك في القائمة أرسل رسالة فارغة إلى subscribe@rslan.com

لإلغاء الاشتراك - cancel أرسل رسالة فارغة إلى cancel@rslan.com

--
تعلن إدارة مجموعة علي الأبنوي البريدية عن التالي :-
من يريد أن يرسل رساله للقروب يشترط ان تكون باللغه العربية ، وأن تكون رسائل متنوعه ومفيده .
يرسل الى ايميل المشرف العام على القروب ( alabnawi@googlegroups.com ) ، وأن يكون العنوان واضح والتنسيق جيد .
الا تكون الرساله مستهلكه ، ولا تكون بروابط تدل على منتديات .
يسمح بالدعايه للمنتديات بعد التنسيق مع المشرف العام عن طريق ايميله .
نعتذر عن كثرة الرسائل اللتى كانت تأتي في وقت سابق والان اصبح لنا ترتيب آخر ولن ترون الازعاج مرة آخرى .
محبكم مشرف القروب .

( علي الأبنوي :2329 ) ثقافتنا في خطر

ثقافتنا في خطر

محمود بن عبد الله القويحص

مجتمع بلا ثقافة هو بالحقيقة مجتمع بلا هوية، مجتمع يسير في نفق مظلم نحو الهاوية، لأنّ الثقافة هي الركن الأساسي التي تبنى عليها القيم والأخلاق، وهي مصدر القوة والحصن المنيع للمجتمع، وكلما اعتزّ المجتمع بثقافته وتمسك بها كلما ارتفع وعلا شأنه. وأيّ مجتمع يرى بثقافته النقص فمآله إلى التقليد الأعمى لغيره، ومآله إلى الانفلات الأخلاقي، وضياع هويته، وتسلط الأعداء عليه.

يقول الدكتور: محمد محمد حسين ـ رحمه الله ـ في تعريفه للحضارة هي:( كل ما ينشئه الإنسان في ما يتصل بمختلف جوانب نشاطه ونواحيه، عقلا وخلقا، مادة وروحا، دنيا ودينا. فهي ـ في إطلاقها وعمومها ـ قصة الإنسان في كل ما أنجزه على اختلاف العصور وتقلب الأزمان) إلى أن قال:( والحضارة بهذا المعنى أعم من الثقافة، التي تطلق على الجانب الروحي أو الفكري من الحضارة، بينما تشمل الحضارة الجانبين الروحي والمادي، أو الفكري والصناعي).

وقيل في تعريف الثقافة حسب ما ورد بموسوعة ويكيبيديا:( الكلّ المركّب الذي يتضمن المعارف والعقائد والأخلاق والقوانين والعادات ) فمقومات الثقافة مبنية على كل ما يتعلق بالقضايا الفكرية والروحية والتي تشتمل على العقائد والأخلاق والأعراف الحسنة.

 وهنا يأتي دور المثقف للحفاظ على ثقافة مجتمعه من الاندثار، أو التغيير، لأنّ المثقف هو من يجسد ثقافة مجتمعه، وعليه أن يكون أنموذجا حيّا للقيم والمثل العليا، وقدوة للأجيال القادمة، فالثقافة في نهاية المطاف هي فكر ينتج عنه أفعال وسلوك وأخلاق، فإذا لم يظهر ذلك جليا على المثقف فهو عندئذ لا يستحق أن يتصف بهذه  الصفة. 

ونحن ولله الحمد والفضل والمنة أكرمنا الله في هذا المجتمع بثقافة فكرية وروحية أصلها ثابت وفرعها في السماء، فثقافة المجتمع السعودي مبنية على قيم ومبادئ وأخلاق مستمدة من وحي السماء، حتى أصبحنا نتميز عن غيرنا بها، وهذه والله مفخرة نعتز بها.

ولكننا وللأسف الشديد أُبْتلينا في مجتمعنا بأفراد غلب عليهم الجهل، وطغت عليهم الشهوة، وأعماهم الهوى، وانفتنوا بالثقافة الغربية، ووجدوا من يصفق و يطبّل لهم في وسائل الإعلام، ويصفهم بالمثقفين وهم بعدين كل البعد عن الثقافة وروحها.

فأيّ ثقافة ترجى من أفراد لطخوا سمعة الثقافة السعودية برواياتهم الماجنة، وما تحمله من عفن تستقذره النفوس الأبية!.

وأيّ ثقافة ترجى من أفراد وصل بهم الأمر إلى التشكيك ببعض أحاديث الصحيحين لأنها تخالف هواهم!.  

وأيّ ثقافة ترجى من أفراد يزعمون بأن الفن والموسيقى غذاء للروح، ومن يكره الموسيقى فإنما يكره إلهاما!.

وأيّ ثقافة ترجى من أفراد نصّبوا أنفسهم مفتين ومشرعين لقضايا المجتمع فالحرام عندهم حلال!.

وأيّ ثقافة ترجى من أفراد يريدون فرض الاختلاط المبتذل بأقبح صوره بالمجتمع!.

وأيّ ثقافة ترجى من أفراد قدوتهم أركون، والجابري، وجان جاك!.

 

وأيّ ثقافة ترجى من أفراد مالوا بمفهوم الثقافة الحقيقي وما يحمل من مبادئ وقيم وأخلاق إلى المفهوم السطحي القاصر للثقافة وحصرها على الغناء والطرب والفن والروايات الماجنة.

 

وأيّ ثقافة ترجى من أفراد أصابهم الهلع، وأفزعتهم الحقيقة ـ فكاد المريب أن يقول خذوني ـ من جرّاء تغريدةِ حقٍ صدح بها الكاتب: صالح الشيحي.

 

إن ثقافة المجتمع السعودي مهددة من الداخل، وتواجه عبثا لتغيير مفهومها وحقيقتها، وطمس معالمها، في وقت نحن بأمس الحاجة فيه إلى الاعتزاز بثقافتنا المستمدة من وحي السماء لمواجهة التحديات الخارجية.                                    

محمود بن عبد الله القويحص

malqwehes@gmail.com

 

 

 

--
تعلن إدارة مجموعة علي الأبنوي البريدية عن التالي :-
من يريد أن يرسل رساله للقروب يشترط ان تكون باللغه العربية ، وأن تكون رسائل متنوعه ومفيده .
يرسل الى ايميل المشرف العام على القروب ( alabnawi@googlegroups.com ) ، وأن يكون العنوان واضح والتنسيق جيد .
الا تكون الرساله مستهلكه ، ولا تكون بروابط تدل على منتديات .
يسمح بالدعايه للمنتديات بعد التنسيق مع المشرف العام عن طريق ايميله .
نعتذر عن كثرة الرسائل اللتى كانت تأتي في وقت سابق والان اصبح لنا ترتيب آخر ولن ترون الازعاج مرة آخرى .
محبكم مشرف القروب .

( علي الأبنوي :2326 ) خبر صحفي

-- الاخوة في وسائل العلام يرجى نشر الخبر

ولكم جزيل الشكر

بلدية غزة - العلاقات العامة

رغم تساقط الأمطار بكثافة
الطواقم الفنية للبلدية غزة تنقذ عدد من المنازل
تمكنت طواقم بلدية غزة من انقاذ عدد من المنازل في مدينة غزة بعد غمرها
بكميات كبيرة من مياه الامطار ، الامر الذي تسبب في اتلاف جزء من
محتوياتها .
بدوره قال م. عبد المنعم حميد مدير دائرة الصرف الصحي أن الطواقم الفنية
العاملة في بلدية غزة معززة بعدد من الاليات استطاعت أن تُخلي منزلين
احدهما بالقرب من دوار 17 غرب المدينة والآخر في حي التفاح شرق المدينة
بعد تعرضهما للانهيار جراء غرقهما بمياه الامطار.
واكد حميد أن هذه الارقام قابلة للزيادة ، موضحاً أن طواقم البلدية تعمل
بشكل مستمر للحد من حالات الغرق التي تتعرض لها بعض المناطق في المدينة
خصوصا المنخفضة.
وأضاف أن الطواقم الفنية في البلدية على جاهزية عالية لانقاذ المواطنين
في حال حدوث أي مشاكل في فيضان المياه ، مشيراً في الوقت ذاته الى أن
طواقم البلدية تعاني من قلة الامكانيات المستخدمة في العمل بسبب الحصار
الاسرائيلي المفروض منذ سنين على قطاع غزة.
وشدد حميد على أن البلدية تسعى باستمرار للتخلص من حدوث فياضانات مياه
وذلك من خلال اعادة تأهيل شبكات المياه والصرف الصحي.
داعياً المواطنين للاتصال على الرقم المجاني للبلدية عند حدوث أي طارئ ،
كما أشار حميد الى أن آليات البلدية قامت بشفط كميات كبيرة من المياه في
أحياء المدينة الشجاعية – التفاح – الصبرة - تل الاسلام والنصر والرمال
الشمالي ومعسكر الشاطئ أدت الى اغلاق الطرقات أمام السيارات والمارة.
وحذر حميد المواطنين بعدم فتح أغطية مصافي الامطار ومناهل الصرف الصحي
لعدم دخول الاتربة والاوساخ مما يؤدي الى طفح تلك المناهل في الشوارع
لعدم قدرتها على استيعاب الكميات الكبيرة من المياه.
وأدى تدفق مياه الامطار التي تساقطت بكميات كبيرة خلال اليومين الماضيين
الى تجمع كميات منها في الطرقات والشوارع حيث امتنع المواطنون في اغلب
الاحياء عن التجول بسبب ارتفاع منسوب المياه فيها.

--
تعلن إدارة مجموعة علي الأبنوي البريدية عن التالي :-
من يريد أن يرسل رساله للقروب يشترط ان تكون باللغه العربية ، وأن تكون رسائل متنوعه ومفيده .
يرسل الى ايميل المشرف العام على القروب ( alabnawi@googlegroups.com ) ، وأن يكون العنوان واضح والتنسيق جيد .
الا تكون الرساله مستهلكه ، ولا تكون بروابط تدل على منتديات .
يسمح بالدعايه للمنتديات بعد التنسيق مع المشرف العام عن طريق ايميله .
نعتذر عن كثرة الرسائل اللتى كانت تأتي في وقت سابق والان اصبح لنا ترتيب آخر ولن ترون الازعاج مرة آخرى .
محبكم مشرف القروب .

( علي الأبنوي :2317 ) للباحثين للوصول للدكتور خادم حسين بخش

هنا تجد الدكتور

http://www.facebook.com/pages/%D8%AF-%D8%AE%D8%A7%D8%AF%D9%85-%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D8%AE%D8%B4/207650799329277?sk=wall

--
تعلن إدارة مجموعة علي الأبنوي البريدية عن التالي :-
من يريد أن يرسل رساله للقروب يشترط ان تكون باللغه العربية ، وأن تكون رسائل متنوعه ومفيده .
يرسل الى ايميل المشرف العام على القروب ( alabnawi@googlegroups.com ) ، وأن يكون العنوان واضح والتنسيق جيد .
الا تكون الرساله مستهلكه ، ولا تكون بروابط تدل على منتديات .
يسمح بالدعايه للمنتديات بعد التنسيق مع المشرف العام عن طريق ايميله .
نعتذر عن كثرة الرسائل اللتى كانت تأتي في وقت سابق والان اصبح لنا ترتيب آخر ولن ترون الازعاج مرة آخرى .
محبكم مشرف القروب .

( علي الأبنوي :2323 ) رجلاُ من فارس يجيد اللغة العربية

ما أجمل اللغة العربية

 

يقال أن رجلاُ من فارس يجيد اللغة العربية بطلاقة حتى أن العرب عندما يكلمهم يسألونه من أي قبائل العرب أنت فيضحك

و يقول : أنا فارسي وأجيد العربية أكثر من العرب ...

فذات يوم وكعادته وجد مجلس قوم من العرب فجلس عندهم وتكلم معهم :

و سألوه : من أي قبائل العرب أنت ؟!!

فضحك و قال : أنا من فارس وأجيد العربية خيراً منكم

فقام أحد الجلوس وقال له :

اذهب الى فلان بن فلان رجل من الأعراب وكلمه فإن لم يعرف أنك من العجم فقد نجحت وغلبتنا كما زعمت ...

و كان ذلك الأعرابي ذا فراسة شديدة ...

 

فذهب الفارسي إلى بيت الأعرابي و طرق الباب فإذا ابنة الأعرابي وراء الباب ..

تقول : من بالباب ؟!!

فرد الفارسي : أنا رجل من العرب وأريد أباك

فقالت : أبي ذهب الى الفيافي فإذا فاء الفي أفى ..

(( و هي تعني أن أباها ذهب إلى الصحراء فإذا حل الظلام أتى .. ))

فقال لها : إلى أين ذهب ؟!!!!

فردت عليه :  ... أبي فاء الى الفيافي فإذا فاء الفي أفا ,,

فأخذ الفارسي يراجع الطفلة ويسأل و هي تجيب من وراء الباب حتى سألتها أمها... يا ابنتي من بالباب فردت الطفلة ,,,,

أعجمي على الباب يا أمي !

 

(( فكيف لو قابل أباها !!!))

 

•

•

( علي الأبنوي :2318 ) Fwd: الشباب و سوق العمل (2_3)

الشباب و سوق العمل (2_3)

محمود بن عبد الله القويحص

 

لعلّ من أعظم العقبات التي تواجه المسؤولين لإيجاد فرص عمل للشباب: عدم توفّر الشباب السعودي المؤهل تأهيلا يناسب متطلبات سوق العمل ـ حسب التصريحات ـ وإن كانت هذه العقبة تشكل مشكلة واقعية فلا بدّ من إيجاد الحلول المناسبة لحل المشكلة، وذلك يأتي على مرحلتين:

المرحلة الأولى: التي تم إيضاحها في المقال السابق من ضرورة بيان ونشر احتياجات السوق، وأماكن توفرها حسب مناطق المملكة للسنوات القادمة كي يتسنى للشباب التخطيط وتحديد مسارهم التعليمي قبل التحاقهم بالجامعات، والكليات، والمعاهد.

المرحلة الثانية: وتتوقف على الجامعات، وذلك بالتوسع بفتح الكليات التي تتوافق مع متطلبات سوق العمل لقبول أكبر قدر ممكن من الطلاب.

ثمّ يأتي دور الشركات الكبرى والبنوك، فمن الملاحظ أن دورهم غائب في تنمية احتياجات المجتمع، وتقديم ما يعود عليه وعلى أبنائه بالنفع، والمساعدة في بناء الوطن ـ سوى العدد القليل منها الذي لا يكاد يذكر بالنسبة لأعدادها ـ إن من أهم ما تطالب بها البنوك والشركات الكبرى هو: إنشاء معاهد تدريبية لجميع التخصصات ذات مستوى راق، تكون منتشرة في جميع مناطق المملكة مما يؤهل الشباب للانخراط بسوق العمل تحت إشراف وزارة العمل، ويكون من مهامها تدريب الشباب على احتياجات السوق التي تمّ حصرها مسبقا، وتزويدهم بالخبرة عن طريق التعليم والتدريب، والممارسة، ويكون ذلك على عدة مستويات:

المستوى الأول: التدريب لفترة قصيرة لمدة شهرين أثناء العطلة الصيفية لطلبة المرحلة الثانوية والجامعية.

المستوى الثاني: التدريب لفترة متوسطة لمدة فصل دراسي.

المستوى الثالث: التدريب لفترة طويلة لمدة سنة كاملة ( فصلين دراسيين ).

 فالمستوى الأول هدفه تهيئة الشباب للعمل، ونشر الوعي بينهم بأهميته، والاعتماد على النفس في إنجازه، وتغيير المفاهيم السابقة لديهم عن الأعمال المهنية.

 والمستوى الثاني والثالث هدفهما تدريب الشباب على الاحتياجات الفعلية التي تؤهلهم للانخراط بالسوق مباشرة حسب الاحتياج الذي تمّ حصره من قبل الشركات، والمؤسسات.

فعلى سبيل المثال: إذا تبين أن هناك حاجة إلى فنيّين لعدد من التخصصات المهنية المتنوعة في المصانع وغيرها، أو من الأعمال الإدارية والمكتبية في الشركات والمؤسسات، أو من المهن الطبّية في المستشفيات والمستوصفات الخاصة، أو المهن التقنية، يقوم عندئذ المعهد بدوره بتدريب المتقدمين لإكسابهم الخبرة والمهارة والكفاءة التي تؤهلهم للانخراط في العمل مباشرة، وذلك أسوة بما تقوم به المؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهني وصندوق الموارد البشرية من خلال برنامجهما الذي يقوم على حصر الفرص الوظيفية ومن ثمّ إجراء المقابلات الشخصية للمتقدمين من أجل تدريب المجتازين عليها وتأهيلهم وتوظيفهم.

 إنّ وجود مكاتب التوظيف، والغرف التجارية، وتوفر الإحصائيات، مع الاهتمام والإشراف من وزارة العمل يسهل عملية التنسيق فيما بينهم للبدء في مثل هذه المشاريع النافعة للشباب على المدى البعيد بإذن الله تعالى، وعمل الخطط المدروسة والمتكاملة لتحقيق النجاح في توطين سوق العمل، فالجهود المبذولة لتوظيف الشباب، وإيجاد فرص العمل لهم يجب أن تكون جماعيّة بعيدة عن الجهود الفردية، والمصالح الشخصية كي تكون أكثر واقعيّة لتحقيق النتائج المرجوة.

 

محمود بن عبد الله القويحص

malqwehes@gmail.com

 

 

--
تعلن إدارة مجموعة علي الأبنوي البريدية عن التالي :-
من يريد أن يرسل رساله للقروب يشترط ان تكون باللغه العربية ، وأن تكون رسائل متنوعه ومفيده .
يرسل الى ايميل المشرف العام على القروب ( alabnawi@googlegroups.com ) ، وأن يكون العنوان واضح والتنسيق جيد .
الا تكون الرساله مستهلكه ، ولا تكون بروابط تدل على منتديات .
يسمح بالدعايه للمنتديات بعد التنسيق مع المشرف العام عن طريق ايميله .
نعتذر عن كثرة الرسائل اللتى كانت تأتي في وقت سابق والان اصبح لنا ترتيب آخر ولن ترون الازعاج مرة آخرى .
محبكم مشرف القروب .