( الأبنوي :2225 )

 

 

اليكم مع التحية رابط موضوع نشر في عكاظ :
http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20101223/Con20101223390228.htm

--
تعلن إدارة مجموعة الأبنوي البريدية عن التالي :-
ستتوقف المجموعة عن نشر رسائل الأعضاء .
من يريد أن يرسل رساله للقروب يشترط ان تكون باللغه العربية ، وأن تكون رسائل متنوعه ومفيده .
يرسل الى ايميل المشرف العام على القروب ( alialabnawi2008@gmail.com ) ، وأن يكون العنوان واضح والتنسيق جيد .
الا تكون الرساله مستهلكه ، ولا تكون بروابط تدل على منتديات .
يسمح بالدعايه للمنتديات بعد التنسيق مع المشرف العام عن طريق ايميله .
نعتذر عن كثرة الرسائل اللتى كانت تأتي في وقت سابق والان اصبح لنا ترتيب آخر ولن ترون الازعاج مرة آخرى .
محبكم مشرف القروب .

( الأبنوي :2224 ) بركة بر الوالدين تُرى في الدنيا قبل الآخرة !

 

 

 بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 -------------------------------------------------------------------------------

 

قصة عجيبة لن تتمالك دموع عينيك حين قراءتها

 

هاهي عقارب الساعة تزحف ببطء لتصل إلى السادسة مساء في منزل زوجة الفقيد أبي محمد

  التي تقضي اليوم الأول بعد رحيل زوجها الشاب إلى جوار ربه , ولسان حالها تجاهه وهي ترمق صخب الدنيا :

جاورتُ أعدائي وجاور ربه                 شتان بين جواره وجواري

غصَّ البيت بالمعزين رجالا ونساء صغارا وكبارا ...

اصبري يا أم محمد واحتسبي , وعسى الله أن يريك في محمد ذي الثلاثة أعوام خير خلف لأبيه ...

وهكذا قضى الله أن يقضي محمد طفولته يتيم الأب , غير أن رحمة الله أدركت هذا الغلام , فحنن عليه قلب أمه فكانت له أما وأبا ..

 

تمر السنون ويكبر الصغير وينتظم دارسا في المرحلة الابتدائية ..

ولما كُرِّم متفوقا في نهاية السنة السادسة أقامت له أمه حفلا رسم البسمة في وجوه من حضر .. ولما أسدل الليل ستاره وأسبل الكون دثاره ,,

سارَّتْه أمه أن يا بني ليس بخاف عليك قلة ذات اليد عندنا , لكني عزمت أن أعمل في نسج الثياب وبيعها , وكل مناي أن تكمل الدراسة حتى الجامعة وأنت في خير حال ..بكى الطفل وهو يحضن أمه قائلا ببراءة الأطفال :

( ماما إذا دخلت الجنة إن شاء الله سأخبر أبي بمعروفك الكبير معي ) ..

تغالب الأم دموعها مبتسمة لوليدها ..

 

وتمر السنون ويدخل محمد الجامعة ولا تزال أمه تنسج الثياب وتبيعها حتى كان ذلك اليوم ...

دخل محمد البيت عائدا من أحد أصدقائه فأبكاه المشهد ..وجد أمه وقد رسم الزمن على وجهها تجاعيد السنين .. وجدها نائمة وهي تخيط ,

لا يزال الثوب بيدها ..كم تعبت لأجل محمد ! كم سهرت لأجل محمد !

لم ينم محمد ليلته تلك ولم يذهب للجامعة صباحا ..عزم أن ينتسب في الجامعة ويجد له عملا ليريح أمه من هذا العناء ..

غضبت أمه وقالت : إن رضاي يا محمد أن تكمل الجامعة منتظما وأعدك أن أترك الخياطة إذا توظفت بعد الجامعة ..وهذا ما حصل فعلا ..

 

 

هاهو محمد يتهيأ لحفل التخرج ممنيا نفسه بوظيفة مرموقة يُسعد بها والدته وهذا ما حصل فعلا ..

محمد في الشهر الأول من وظيفته وأمه تلملم أدوات الخياطة لتهديها لجارتها المحتاجة ,

محمد يعد الأيام لاستلام أول راتب وقد غرق في التفكير : كيف يرد جميل أمه ! أيسافر بها ! أيسربلها ذهبا !

لم يقطع عليه هذا التفكير إلا دخول والدته عليه وقد اصفر وجهها من التعب , قالت يا بني أشعر بتعب في داخلي لا أعلم له سببا ,

هب محمد لإسعافها , حال أمه يتردى , أمه تدخل في غيبوبة , نسي محمد نفسه .. نسي عمله ..

ترك قلبه عند أمه لا يكاد يفارقها , لسان حاله :

فداك النفس يا أمي .... فداك المال والولد

 

وكان ما لم يدر في حسبان محمد .. هاهي الساعة تشير إلى العاشرة صباحا ,,

 محمد يخرج من عمله إلى المستشفى , ممنيا نفسه بوجه أمه الصبوح ريانا بالعافية ,

وعند باب القسم الخاص بأمه استوقفه موظف الاستقبال وحثه على الصبر والاحتساب ..

صعق محمد مكانه ! فقد توازنه ! وكان أمر الله قدرا مقدورا ,

شيع أمه المناضلة لأجله , ودفن معها أجمل أيامه , ولحقت بزوجها بعد طول غياب ,

وعاد محمد يتيم الأبوين ..

 

انتهى الشهر الأول ونزل الراتب الأول لحساب محمد .. لم تطب نفسه به , ما قيمة المال بلا أم !

 هكذا كان يفكر حتى اهتدى لطريق من طرق البر عظيم , وعزم على نفسه أن يرد جميل أمه حتى وهي تحت التراب ,

 

 

عزم محمد أن يقتطع ربع راتبه شهريا ويجعله صدقة جارية لوالدته , وهذا ما حصل فعلا ..

حفر لها عشرات الآبار وسقى الماء وبالغ في البر والمعروف , ولم يقطع هذا الصنيع أبدا حتى شاب عارضاه وكبر ولده ولا يزال الربع مُوقفاً لأمه ,

كانت أكثر صدقاته في برادات الماء عند أبواب المساجد ..

 

وفي يوم من الأيام وجد عاملا يقوم بتركيب برادة عند المسجد الذي يصلي فيه محمد ..

عجب محمد من نفسه ! كيف غفلت عن مسجد حينا  حتى فاز به هذا المحسن !! فرح للمحسن وندم على نفسه !

حتى بادره إمام المسجد من الغد شاكرا وذاكرا معروفه في السقيا !

 

 قال محمد لكني لم أفعل ذلك في هذا المسجد ! قال بلى جاءني ابنك عبد الله – وهو شاب في المرحلة الثانوية - وأعطاني المبلغ قائلا :

هذا سأوقفه صدقة جارية لأبي , ضعها في برادة ماء , عاد الكهل محمد لابنه عبد الله مسرورا بصنيعه !

 سأله كيف جئت بالمبلغ ! ليفاجأ بأن ابنه مضى عليه خمس سنوات يجمع الريال إلى الريال حتى استوفى قيمة البرادة !

 

وقال : رأيتك يا أبي منذ خرجتُ إلى الدنيا تفعل هذا بوالدتك ..  فأردت أن أفعله بوالدي ..

 ثم بكى عبد الله وبكى محمد ولو نطقت تلك الدمعات لقالت :

 

إن بركة بر الوالدين تُرى في الدنيا قبل الآخرة !

 

وبعد .. فيا أيها الأبناء ..

 

بروا آباءكم .. ولو ماتوا .. يبركم أبناؤكم

 

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-----------------------------------------------------------------------------

 

--
تعلن إدارة مجموعة الأبنوي البريدية عن التالي :-
ستتوقف المجموعة عن نشر رسائل الأعضاء .
من يريد أن يرسل رساله للقروب يشترط ان تكون باللغه العربية ، وأن تكون رسائل متنوعه ومفيده .
يرسل الى ايميل المشرف العام على القروب ( alialabnawi2008@gmail.com ) ، وأن يكون العنوان واضح والتنسيق جيد .
الا تكون الرساله مستهلكه ، ولا تكون بروابط تدل على منتديات .
يسمح بالدعايه للمنتديات بعد التنسيق مع المشرف العام عن طريق ايميله .
نعتذر عن كثرة الرسائل اللتى كانت تأتي في وقت سابق والان اصبح لنا ترتيب آخر ولن ترون الازعاج مرة آخرى .
محبكم مشرف القروب .

( الأبنوي :2223 ) الحلقة الكاملة عن (المرأة) ـ برنامج البلد الطيب

 

http://www.youtube.com/watch?v=kKZQwhuXNas

يوم الأثنين 14/ 1 /1432هـ
القناة: فضائية المجد
البرنامج: البلد الطيب
المقدم: طارق القرني
الضيف: فضيلة الشيخ الدكتور وليد بن عثمان الرشودي
داخل هاتفياً:
الدكتور فؤاد بن عبدالكريم العبدالكريم المشرف العام على مركز باحثات
لدراسات المرأة
أ. عبدالرحمن أبو منصور الباحث في الفكر الإسلامي

 

 

--
تعلن إدارة مجموعة الأبنوي البريدية عن التالي :-
ستتوقف المجموعة عن نشر رسائل الأعضاء .
من يريد أن يرسل رساله للقروب يشترط ان تكون باللغه العربية ، وأن تكون رسائل متنوعه ومفيده .
يرسل الى ايميل المشرف العام على القروب ( alialabnawi2008@gmail.com ) ، وأن يكون العنوان واضح والتنسيق جيد .
الا تكون الرساله مستهلكه ، ولا تكون بروابط تدل على منتديات .
يسمح بالدعايه للمنتديات بعد التنسيق مع المشرف العام عن طريق ايميله .
نعتذر عن كثرة الرسائل اللتى كانت تأتي في وقت سابق والان اصبح لنا ترتيب آخر ولن ترون الازعاج مرة آخرى .
محبكم مشرف القروب .

( الأبنوي :2219 ) للغزو الفكري الذي يمارسه الغرب

اليكم مع التحية رابط موضوع بقلم الكاتب الدكتور/ محمد الحربي في جريدة عكاظ
الموضوع في غاية الاهمية..لعل الجميع يتنبه للغزو الفكري الذي يمارسه
الغرب ومن يقوم على ترجمة تلك الاعمال ..!!
http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20101210/Con20101210387449.htm

--
تعلن إدارة مجموعة الأبنوي البريدية عن التالي :-
ستتوقف المجموعة عن نشر رسائل الأعضاء .
من يريد أن يرسل رساله للقروب يشترط ان تكون باللغه العربية ، وأن تكون رسائل متنوعه ومفيده .
يرسل الى ايميل المشرف العام على القروب ( alialabnawi2008@gmail.com ) ، وأن يكون العنوان واضح والتنسيق جيد .
الا تكون الرساله مستهلكه ، ولا تكون بروابط تدل على منتديات .
يسمح بالدعايه للمنتديات بعد التنسيق مع المشرف العام عن طريق ايميله .
نعتذر عن كثرة الرسائل اللتى كانت تأتي في وقت سابق والان اصبح لنا ترتيب آخر ولن ترون الازعاج مرة آخرى .
محبكم مشرف القروب .

( الأبنوي :2218 ) السلام عليكم ورحمة الله

بسم الله الرحمن الرحيم

يسر المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بعنيزة

أن يقدم لكم كتاب ( الدليل المصور لفهم الإسلام ) ذلك الكتاب الذي أذهل
العالم وكان سببا بعد الله في هداية الآلاف البشر إلى الإسلام

كتاب مذهل ليس في محتواه فقط بل أيضا في سعره فهو كتاب متوسط عدد صفحاته
75 صفحة مطبوعة طباعة ملونة فاخرة جداً ويكلف توزيع النسخة 2 ريال فقط
فأين المشمرين وأين من يحسن أقتناص الفرص

وهذه بعض المحتويات في هذا الكتاب الرائع

يبدأ بالتحدث عن الإعجاز العلمي في القرآن من بداية نمو الجنين ومنشئ
الكون وخلق السماء والأرض والجبال وربط القرآن مع الحقائق المثبته في
العصر الحالي وبيان تحدي الله بالأتيان بسورة من القرآن وأستعراض نبؤات
الكتاب المقدس على بعثة نبينا صلى الله عليه وسلم والمعجزات التي حدثت
على يد نبينا صلى الله عليه وسلم والآيات القرآنية التي ذكرت أحداثا
مستقبلية حدثت بعد ذلك ويستعرض أيضا حياة النبي صلى الله عليه وسلم
واخلاقه وبساطة حياته وتأثيرها على العالم أجمع

وأيضا في الكتاب ذكر مزايا الإسلام وأنه سبب السعادة الحقيقية وانه
الخلاص والسلام للنفس والمجتمع ويتم التفصيل في عقيدة الإسلام التوحيد
والإيمان وأركان الإسلام والتعريف بالسنة النبوية وبأحاديث النبي صلى
الله عليه وسلم وكيف يؤمن المسلم بنبوة عيسى عليه السلام وكيف يمكن أن
يصبح الشخص مسلما وماهو يوم القيامة وكيف ساعد الإسلام على التقدم العلمي
والتطور

وايضا يصحح الكتاب الفكرة المغلوطة عن الإسلام أنه دين الأرهاب ويستعرض
الكتاب حقوق الأنسان والعدل في الإسلام وحقوق المرأة التي كفلها والترابط
الأسري وصلة الرحم وكيف يعامل المسلمين كبار السن والكثير والكثير من
المواضيع التي يناقشها هذا الكتاب الرائع بكل ماتعني الكلمة من معنى

وهذه بعض التزكيات للكتاب ممن تأثر فيه ودخل الإسلام بعد قرآءته وايضا
تزكيات بعض المشائخ الكبار وأعجابهم بمحتواه ومضمونه وحثهم على نشره
وطباعته وتوزيعه

المشروع برعاية المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بعنيزة
في القصيم فساعدونا في نشر دين الله

الكتاب تمت طباعته بأكثر من 30 لغة عالمية

وهذا هو موقع الكتاب الرسمي

http://www.islam-guide.com/

ساهم معنا في نشر دين الله ولو بالقليل فهو كتاب شامل وموسوعة متكاملة ب 2 ريال فقط

للأتصال والأستفسار /
ت: 063644506
ج: 0557140017

للأتصال من خارج السعودية /
ت: 0096663644506
ج: 00966557140017

للتبرع في حساب الراجحي ( حساب رسمي بأسم مكتب جاليات عنيزة وسيظهر على
شاشة الصراف )
120608010072754

حساب البنك الأهلي
39259661000204

حساب بنك البلاد
999300001090041

حساب بنك سامبا
5007001210

حساب بنك ساب البريطاني
016090003010

حساب بنك العربي
0108057917120025

نرجوا نشر الموضوع في المنتديات والإيميلات فهي غنيمة باردة فالدال على
الخير كفاعلة فهو مشروع دعوي رآئع تكون معهم شريكا بالاجر فقط قم بنسخ
ونشر الموضوع فلا تحرم نفسك هذا الخير العظيم

--
تعلن إدارة مجموعة الأبنوي البريدية عن التالي :-
ستتوقف المجموعة عن نشر رسائل الأعضاء .
من يريد أن يرسل رساله للقروب يشترط ان تكون باللغه العربية ، وأن تكون رسائل متنوعه ومفيده .
يرسل الى ايميل المشرف العام على القروب ( alialabnawi2008@gmail.com ) ، وأن يكون العنوان واضح والتنسيق جيد .
الا تكون الرساله مستهلكه ، ولا تكون بروابط تدل على منتديات .
يسمح بالدعايه للمنتديات بعد التنسيق مع المشرف العام عن طريق ايميله .
نعتذر عن كثرة الرسائل اللتى كانت تأتي في وقت سابق والان اصبح لنا ترتيب آخر ولن ترون الازعاج مرة آخرى .
محبكم مشرف القروب .

( الأبنوي :2217 ) من أقوى حوادث التفحيط الثلاثاء الماضي(1-1-1432) بالمقطع...وهذا ما حدث الاربعاء

السلام عليكم
===

في يوم الأربعاء الماضي

دخلت أحد الفصول التي أدرسّها

فسمعت من أحد الطلاب

خبر عن حادث تفحيط

وقع أمس الثلاثاء

فسألتهم عنه فقالو: حدث الحادث أمس

وتوفـّي المفحّط الملقّب بالعاصي

===

وحينما حان موعد الانصراف خرجت بسيارتي

واتجهت في طريقي لأحد المطاعم لأتناول الغدا

وأثناء طريقي

لاحظت وجود تجمع كبير في شارع فرعي

فاتجهت إلى ذلك الشارع

فأيقنت أن هذا التجمع إنما هو لأن مفحط سيحضر أو أنه حضر

===

 

أحبتي

النفس إن لم تشغلها بالطاعة أشغلتك بالمعصية

أكثر الشباب يدركون خطورة حضور مثل هذه الشوارع

ولكن للأسف الفراغ والشيطان والهوى والصحبة من أبرز الامور التي تدفعهم لحضور مثل هذه الشوارع

 

اليوم بحثت عن المقطع فوجدته قد نزل في اليوتيوب

فأضعه لكم من باب العضة والعبرة وتنبيه الأبناء بالبعد عن مثل هذه الشوارع

وأقول لرجال المرور-وفقهم الله- نحتاج نظام تسمونه "قابض"

فوالله كم من المعاصي الصغيرة والعظيمة التي تُرتكب بسبب التفحيط

مخدرات

زما

لواط

تحرشات

ترك صلوات

عقوق للآباء والأمهات

===

ربما بعض الشباب

يقول:

الله يهديك يا مقدام تبيهم يمسكونهم ويودعونهم السجن

فأقول

لهم هذه القصة

قبل فترة كنت في إحدى إصلاحيات -سجون- المملكة

وكنت أقول للشباب: احمد ربّك أنها وصلت شرطي يقبض عليك ويودعك السجن

ما وصلت ملك الموت يقبض روحك على وضعك السيء

===

أن يدخل السجن وإن شاء الله بدور المصحين وجهود الإخوان في إدارة السجون والدعاة وجهود الدولة

ويخرج وقد توقفّ عن ممارسة الأمور الخاطئة

خيرُ من أن يموت في وضع مأساوي

===

قبل تقريباً نصف سنة أو سنة

في يوم ثلاثاء

يتصل بي أحد المفحطين التائبين

يقول:

نبّه الصغار ونبّه طلاب الثانوي والمتوسّط

على خطورة القرب من التفحيط وشوارع التفحيط

والله إن فيه فئة قليلة طلاب متوسط وثانوي

يتعلقون بالتفحيط وبالمفحط الفلاني او الفلاني حتى يركبون معه

===

 

محبكم

مقدام النت

لا تنسوني من الدعاء

--
تعلن إدارة مجموعة الأبنوي البريدية عن التالي :-
ستتوقف المجموعة عن نشر رسائل الأعضاء .
من يريد أن يرسل رساله للقروب يشترط ان تكون باللغه العربية ، وأن تكون رسائل متنوعه ومفيده .
يرسل الى ايميل المشرف العام على القروب ( alialabnawi2008@gmail.com ) ، وأن يكون العنوان واضح والتنسيق جيد .
الا تكون الرساله مستهلكه ، ولا تكون بروابط تدل على منتديات .
يسمح بالدعايه للمنتديات بعد التنسيق مع المشرف العام عن طريق ايميله .
نعتذر عن كثرة الرسائل اللتى كانت تأتي في وقت سابق والان اصبح لنا ترتيب آخر ولن ترون الازعاج مرة آخرى .
محبكم مشرف القروب .

( الأبنوي :2213 ) قصة رحلتى الى الدين االاسلامى الحنيف

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد
و كل عام و انتم جميعا بكل الخير الدائم و الفضل الواسع من الله تعالى بمناسبة شهر رمضان المعظم اعاده الله الواحد الاحد على سائر
امة الاسلام امة محمد صلى الله عليه و سلم باليمن و الخير و البركات
اود اخوانى الله تعالى حفظكم الله و تقبل منا و منكم صيامنا و قيامنا ان اشكركم جميعا شكرا خاصا
يبدا ببدء الخلق و ينتهى بمقعد صدق عند مليك مقتدر الرحمن
و ان اهدى اليكم هذه القصة الحقيقية لهدى الله تعالى

و هي قصتي :

قصة رحلتى الى الدين االاسلامى الحنيف

نشأت كأي فتاة نصرانية مصرية على التعصب للدين النصراني، وحرص والدي على اصطحابي معهما إلى الكنيسة صباح كل يوم أحد
لأقبل يد القس، وأتلو خلفه التراتيل الكنسية، وأستمع إليه وهو يخاطب الجمع ملقنا إياهم عقيدة التثليث، ومؤكدا عليهم بأغلظ الأيمان
أن غير المسيحيين مهما فعلوا من خير فهم مغضوب عليهم من الرب، لأنهم – حسب زعمه – كفرة ملاحدة.
كنت أستمع إلى أقوال القس دون أن أستوعبها، شأني شأن غيره من الأطفال، وحينما أخرج من الكنيسة أهرع إلى صديقتي المسلمة
لألعب معها، فالطفولة لا تعرف الحقد الذي يزرعه القسيس في قلوب الناس.

كبرت قليلا، ودخلت المدرسة، وبدأت بتكوين صداقات مع زميلاتي في مدرستي
وفي المدرسة بدأت عيناي تتفتحان على الخصال الطيبة التي تتحلى بها زميلاتي المسلمات، فهن يعاملنني معاملة الأخت،
ولا ينظرن إلى اختلاف ديني عن دينهن، وقد فهمت فيما بعد أن القرآن الكريم حث على معاملة الكفار – غير المحاربين – معاملة طيبة
طمعا في إسلامهم وإنقاذهم من الكفر، قال الله تعالى :
(لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين).
إحدى زميلاتي المسلمات ربطتني بها على وجه الخصوص صداقة متينة،
فكنت لا أفارقها إلا في حصص التربية الدينية، إذ كنت – كما جرى النظام أدرس مع طالبات المدرسة
النصرانيات مبادئ الدين النصراني على يد معلمة نصرانية.

كنت أريد أن أسأل معلمتي كيف يمكن أن يكون المسلمون – حسب افتراضات المسيحيين – غير مؤمنين
وهم على مثل هذا الخلق الكريم وطيب المعشر؟ لكني لم أجرؤ على السؤال خشية إغضاب المعلمة حتى تجرأت يوما وسألت،
فجاء سؤالي مفاجأة للمعلمة التي حاولت كظم غيظها، وافتعلت ابتسامة صفراء رسمتها على شفتيها وخاطبتني قائلة:
" إنك ما زلت صغيرة ولم تفهمي الدنيا بعد، فلا تجعلي هذه المظاهر البسيطة تخدعك عن حقيقة المسلمين كما نعرفها نحن الكبار..".
صمت على مضض على الرغم من رفضي لإجابتها غير الموضوعية، وغير المنطقية. وتنتقل أسرة أعز صديقاتي إلى القاهرة،
ويومها بكينا لألم الفراق، وتبادلنا الهدايا والتذكارات ، ولم تجد صديقتي المسلمة هدية تعبر بها عن عمق وقوة صداقتها لي سوى
مصحف شريف في علبة قطيفة أنيقة صغيرة، قدمتها لي قائلة: " لقد فكرت في هدية غالية لأعطيك إياها ذكرى صداقة
وعمر عشناه سويا فلم أجد إلى هذا المصحف الشريف الذي يحتوي على كلام الله". تقبلت هدية صديقتي المسلمة
شاكرة فرحة، وحرصت على إخفائها عن أعين أسرتي التي ما كانت لتقبل أن تحمل ابنتهم المصحف الشريف.

وبعد أن رحلت صديقتي المسلمة، كنت كلما تناهى إلي صوت المؤذن، مناديا للصلاة، وداعيا المسلمين إلى المساجد،
أعمد إلى إخراج هدية صديقتي وأقبلها وأنا أنظر حولي متوجسة أن يفاجأني أحد أفراد الأسرة، فيحدث لي مالا تحمد عقباه.
ومرت الأيام وتزوجت من "شماس" كنيسة العذارءومع متعلقاتي الشخصية، حملت هدية صديقتي المسلمة
"المصحف الشريف" وأخفيته بعيدا عن عيني زوجي، الذي عشت معه كأي امرأة شرقية وفية ومخلصة وأنجبت منه ثلاثة أطفال.
والتقيت بزميلات مسلمات متحجبات، ذكرنني بصديقتي الأثيرة، وكنت كلما علا
صوت الأذان من المسجد المجاور، يتملكني إحساس خفي يخفق له قلبي، دون أن أدري لذلك سببا محددا،
إذ كنت لا أزال غير مسلمة، ومتزوجة من شخص ينتمي إلى الكنيسة بوظيفة يقتات منها، ومن مالها يطعم أسرته.

وبمرور الوقت، وبمحاورة زميلات وجارات مسلمات على دين وخلق بدأت أفكر في حقيقة الإسلام والمسيحية،
وأوازن بين ما أسمعه في الكنيسة عن الإسلام والمسلمين، وبين ما أراه وألمسه بنفسي، وهو ما يتناقض مع أقوال القسس
والمتعصبين النصارى. بدأت أحاول التعرف على حقيقة الإسلام، وأنتهز فرصة غياب زوجي لأستمع إلى أحاديث المشايخ
عبر الإذاعة والتلفاز، علي أجد الجواب الشافي لما يعتمل في صدري من تساؤلات حيرى، وجذبتني تلاوة الشيخ محمد رفعت،
والشيخ عبد الباسط عبد الصمد للقرآن الكريم، وأحسست وأنا أستمع إلى تسجيلاتهم عبر المذياع أن ما يرتلانه
لا يمكن أن يكون كلام بشر، بل هو وحي إلهي.

وعمدت يوما أثناء وجود زوجي في الكنيسة إلى دولابي، وبيد مرتعشة أخرجت كنزي الغالي "المصحف الشريف" فتحته وأنا مرتبكة،
فوقعت عيناي على قوله تعالى: ( إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون) . ارتعشت يدي أكثر
وصببت وجهي عرقا، وسرت في جسمي قشعريرة، وتعجبت لأني سبق أن استمعت إلى القرآن كثير في الشارع والتلفاز والإذاعة،
وعند صديقات المسلمات، لكني لم أشعر بمثل هذه القشعريرة التي شعرت بها وأنا أقرأ من المصحف الشريف مباشرة بنفسي.
هممت أن أواصل القراءة إلا أن صوت أزيز مفاتح زوجي وهو يفتح باب الشقة حال دون ذلك،
فأسرعت وأخفيت المصحف الشريف في مكانه الأمين، وهرعت لأستقبل زوجي.

وفي اليوم التالي لهذه الحادثة ذهبت إلى عملي، وفي رأسي ألف سؤال حائر، إذ كانت الآية الكريمة التي قرأتها
قد وضعت الحد الفاصل لما كان يؤرقني حول طبيعة عيسى عليه السلام، أهو ابن الله كما يزعم القسيس – تعالى الله عما يقولون-
أم أنه نبي كريم كما يقول القرآن؟ فجاءت الآية لتقطع الشك باليقين، معلنة أن عيسى، عليه السلام، من صلب آدم،
فهو إذن ليس ابن الله، فالله تعالى : ( لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد). تساءلت في نفسي عن الحل وقد عرفت الحقيقة الخالدة،
حقيقة أن " لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ". أيمكن أن أشهر إسلامي؟ وما موقف أهلي مني، بل ما موقف زوجي ومصير أبنائي؟
طافت بي كل هذه التساؤلات وغيرها وأنا جالسة على مكتبي أحاول أن أودي عملي لكني لم أستطع، فالتفكير كاد يقتلني،
واتخاذ الخطوة الأولى أرى أنها ستعرضني لأخطار جمة أقلها قتلي بواسطة الأهل أو الزوج والكنيسة. ولأسابيع ظللت مع نفسي
بين دهشة زميلاتي اللاتي لم يصارحنني بشيء، إذ تعودنني عاملة نشيطة، لكني من ذلك اليوم لم أعد أستطيع أن أنجز عملا إلا بشق الأنفس.

وجاء اليوم الموعود، اليوم الذي تخلصت فيه من كل شك وخوف وانتقلت فيه من ظلام الكفر إلى نور الإيمان، فبينما كنت جالسة ساهمة الفكر،
شاردة الذهن، أفكر فيما عقدت العزم عليه، تناهي إلى سمعي صوت الأذان من المسجد القريب داعيا المسلمين إلى لقاء ربهم وأداء صلاة الظهر،
تغلغل صوت الأذان داخل نفسي، فشعرت بالراحة النفسية التي أبحث عنها، وأحسست بضخامة ذنبي لبقائي على الكفر على الرغم من
عظمة نداء الإيمان الذي كان يسري في كل جوانحي، فوقفت بلا مقدمات لأهتف بصوت عال بين ذهول زميلاتي:
"أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله"
فاقبل علي زميلات وقد تحيرن من ذهولهن، مهنئات باكيات بكاء الفرح، وانخرطت أنا أيضا معهن في البكاء، سائلة الله أن يغفر لي
ما مضى من حياتي، وأن يرضى علي في حياتي الجديدة. كان طبيعيا أن ينتشر خبر إسلامي
وأن يصل إلى أسماع زملائي وزميلاتي النصارى، اللواتي تكفلن- بين مشاعر سخطهن- بسرعة إيصاله إلى أسرتي وزوجي،
وبدأن يرددن عني مدعين أن وراء القرار أسباب لا تخفى.

لم آبه لأقوالهن الحاقدة، فالأمر الأكثر أهمية عندي من تلك التخرصات: أن أشهر إسلامي بصورة رسمية، كي يصبح إسلامي علنا،
وبالفعل توجهت إلى مديرية الأمن حيث أنهيت الإجراءات اللامة لإشهار إسلامي. وعدت إلى بيتي لأكتشف أن زوجي ما إن علم بالخبر
حتى جاء بأقاربه وأحرق جميع ملابسي، واستولى على ما كان لدي من مجوهرات ومال وأثاث، فلم يؤلمني ذلك، وإنما تألمت لخطف
أطفالي من قبل زوجي ليتخذ منهم وسيلة للضغط علي للعودة إلى ظلام الكفر.. آلمني مصير أولادي، وخفت عليهم أن يتربوا بين جدران الكنائس
على عقيدة التثليث، ويكون مصيرهم كأبيهم في سقر.. رفعت ما اعتمل في نفسي بالدعاء إلى الله أن يعيد إلي أبنائي لتربيتهم تربية إسلامية،
فاستجاب الله دعائي، إذ تطوع عدد من المسلمين بإرشادي للحصول على حكم قضائي بحضانة الأطفال باعتبارهم مسلمين،
فذهبت إلى المحكمة ومعي شهادة إشهار إسلامي، فوقفت المحكمة مع الحق، فخيرت زوجي بين الدخول في الإسلام
أو التفريق بينه وبيني، فقد أصبحت بدخولي في الإسلام لا أحل لغير مسلم، فأبى واستكبر أن يدخل في دين الحق، فحكمت المحكمة
بالتفريق بيني وبينه، وقضت بحقي في حضانة أطفالي باعتبارهم مسلمين، لكونهم لم يبلغوا الحلم، ومن ثم يلتحفون بالمسلم من الوالدين.

حسبت أن مشكلاتي قد انتهت عند هذا الحد، لكني فوجئت بمطاردة زوجي وأهلي أيضا، بالإشاعات والأقاويل بهدف تحطيم معنويات ونفسيتي،
وقاطعتني الأسر النصرانية التي كنت أعرفها، وزادت على ذلك بأن سعت هذه الأسر إلى بث الإشاعات حولي بهدف تلويث سمعتي،
وتخويف الأسر المسلمة من مساعدتي لقطع صلتهن بي. وبالرغم من كل المضايقات ظللت قوية متماسكة، مستمسكة بإيماني،
رافضة كل المحاولات الرامية إلى ردتي عن دين الحق، ورفعت يدي بالدعاء إلى مالك الأرض والسماء، أن يمنحني القوة لأصمد
في وجه كل ما يشاع حولي، وأن يفرج كربي. فاستجاب الله دعائي وهو القريب المجيب، وجاءني الفرج من خلال أرملة مسلمة،
فقيرة المال، غنية النفس، لها أربع بنات يتامى وابن وحيد بعد وفاة زوجها، تأثرت هذه الأرملة المسلمة للظروف النفسية التي أحياها،
وتملكها الإعجاب والإكبار لصمودي، فعرضت علي أن تزوجني بابنها الوحيد "محمد" لأعيش وأطفالي معها ومع بناتها الأربع،
وبعد تفكير لم يدم طويلا وافقت، وتزوجت محمدا ابن الأرملة المسلمة الطيبة. وأنا الآن أعيش مع زوجي المسلم "محمد" وأولادي ،
وأهل الزوج في سعادة ورضا وراحة بال، على الرغم مما نعانيه من شظف العيش، وما نلاقيه من حقد زوجي السابق،
ومعاملة أسرتي المسيحية. ولا أزال بالرغم مما فعلته عائلتي معي أدعو الله أن يهديهم إلى دين الحق
ويشملهم برحمته مثلما هداني وشملني برحمته، وما ذلك عليه – سبحانه وتعالى – بعزيز.

و الجديد فى قصتى ان والدى قد هداه الله للاسلام و مات مسلما و ان شقيتى الصغرى ايضا اعتنقت الاسلام والحمد لله رب العالمين على نعمة الاسلام
وهى ام سائر النعم و بدونها لا نعم و نعيم سواء فى الدنيا لو الاخرة شاء من شاء و ابى من ابى
و قد رزقنى الله تعالى من زوجى المسلم بالاولاد و البنات وعددهم اربعة فشكرا لله تعالى اولا ان هدانى للاسلام

و جزاكم الله تعالى جميعا خير الجزاء

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


اختكم فى الله تعالى


sanaa

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

--
تعلن إدارة مجموعة الأبنوي البريدية عن التالي :-
ستتوقف المجموعة عن نشر رسائل الأعضاء .
من يريد أن يرسل رساله للقروب يشترط ان تكون باللغه العربية ، وأن تكون رسائل متنوعه ومفيده .
يرسل الى ايميل المشرف العام على القروب ( alialabnawi2008@gmail.com ) ، وأن يكون العنوان واضح والتنسيق جيد .
الا تكون الرساله مستهلكه ، ولا تكون بروابط تدل على منتديات .
يسمح بالدعايه للمنتديات بعد التنسيق مع المشرف العام عن طريق ايميله .
نعتذر عن كثرة الرسائل اللتى كانت تأتي في وقت سابق والان اصبح لنا ترتيب آخر ولن ترون الازعاج مرة آخرى .
محبكم مشرف القروب .

( الأبنوي :2212 ) هو الله

هو الله

بقلم الدكتور طارق حلمي
زميل كلية الجراحين الملكية البريطانية
Tarek_nassr2005@yahoo.com

 

لاإله إلا الله، إن شاء أعطى وإن شاء منع. لاإله إلا الله، إن شاء ملك وإن شاء نزع. لاإله إلا الله، إن شاء خفض وإن شاء رفع. لاإله إلا الله، الخير كله بيديه، والشر ليس إليه، والعبد منه وإليه. لاإله إلا الله،تحيا بها القلوب المؤمنة، وتطمئن إليها العقول الصادقة، وتشهد بصدقها النفس اللوامة الحائرة.هو الله المتصف بصفات الكمال، المتفرد بنعوت الجلال،تشهد له مخلوقاته أنه الجميل يحب الجمال. أنى للعقول المحدودة أن تدركه، أنى للأبصار الكليلة أن تبصره، أنى للمسامع المحجوبة أن تسمعه. متى غاب فيسأل عنه؟ متى خفي فيستدل عليه؟ (لاتدركه الأبصار وهو يدرك الأبصاروهو اللطيف الخبير). الليل آية من آياته ، والرسل خلق من خلقه، والأيام يداولها بين الناس. خلق الخلق من العدم وأنزل إليهم الكتب وأرسل إليهم الرسل (رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما). لن يبلغ أحد نفعه فينفعه ولن يبلغ أحد ضره فيضره والكل مقهور تحت مشيئته. كم من جبار قد كسره، وكم من مكسور قد جبره، وكم من مقهور قد نصره و(لايسأل عما يفعل وهم يسألون).قلوب العباد بين إصبعين من أصابعه يقلبها كيف يشاء ولا يأمن مكره إلا القوم الكافرون. السلامة في التسليم له، والعزة الكاملة في العبودية له، وتمام الاستعلاء في الإيمان به. الإعراض عنه سبب الخزلان ، والاستكبار عن عبادته سبيل الهوان، ومصير من يحاده الذل والخسران. لو شاء لآمن الناس كلهم جميعا ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء وهو الغفور الرحيم. يغفر الذنوب جميعا وإن كانت مثل الجبال، ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ماقنط من رحمته أحد، ولو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ماطمع في جنته أحد (ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين).

الفقر إليه عين الغنى، والاستغناء عنه محض الفقر، والموت في سبيله هو الحياة. هل أدرك المعرضون عنه إلا الهم والغم؟ ماأخسر هؤلاء الذين استبدلوا عبادة الله الواحد الأحد بعبادة البطون والفروج، قبح الله الذين لايعقلون. إذا قيل لهم إن الله خلقكم أعرضوا وهم مستكبرون، وإذا تلي عليهم القرآن قالوا أساطير الأولين، (وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بأنهم قوم لايعقلون).كم يحترقون وهم لايشعرون، كم يتعذبون وهم لايعلمون، قد حرموا طيب العيش ولكنهم لايفقهون.

إذا طلبت دليلا عليه فهو أقرب إليك من حبل الوريد، إذا انقطعت بك الأسباب يممت وجهك إليه، وإذا مكر بك الأعداء طلبت العون منه، وإذا أصابك مرض توجهت بقلبك إليه. أنت أحوج إليه من الماء الزلال، ألم تكن جائعا فأطعمك، ألم تكن فقيرا فأغناك، ألم تكن ضالا فهداك، من الذي خلقك ولم تكن شيئا مذكورا؟ من الذي أنشأك بشرا سويا؟ من الذي يبسط يده بالليل ليتوب مسئ النهار ومن الذي يبسط يده بالنهار ليتوب مسئ الليل؟( يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد، إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد، وماذلك على الله بعزيز).

إذا دعاك فخير لك أن تجبه، وإذا سألت فخير لك أن تسأله، اعلم أنه النافع والضار ، اعلم أن بيده الحياة والموت، أظهر له فقرك وفاقتك، إياك أن تستكبر عليه، إياك أن تظن أن بإمكانك الاستغناء عنه، كيف وهو الذي لو نزع منك عقلك فمن الذي يرده اليك؟، لو فتح عليك أبواب الشر فمن الذي يغلقها؟ هو الذي يجيب دعاء المضطرين، هو الذي يسمع أنين المكروبين، هو الذي يقيل العثرات، هو الذي يعفو عن السيئات، هو الذي يفعل مايشاء قدرة وحقا وعدلا.

إذا أردت أن تعرفه فاعرف نفسك أولا. اعلم أنك مخلوق وهو الخالق، اعلم أنك ضعيف جدا وهو القوي الذي لايغلبه شيء، من الذي يقوى على حربه؟ أين علم الأولين والآخرين إلى علمه ؟ كل علم البشر هو أن يكتشفوا قانونا قد أودعه في خلقه ( ولايحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء)، أنت الموصوف بالعجز وهو الموصوف بالقدرة، أنت المنعوت بالنقص وهو المنعوت بالكمال، تحتاج إلى الطعام والشراب وهو الذي لايجوع فيأكل ولايظمأ فيشرب، أنت الذي تنام وهو الذي لاتأخذه سنة ولانوم، أنت الذي تموت وهو الحي الذي لايموت، أنت العبد وهو المعبود، أنت الذي سمعك عليل وبصرك كليل وهو الذي يسمع دبيب نملة سوداء على صخرة صماء ويبصرها في ليلة ظلماء.


ألا ماأشقى هؤلاء الذين لايعرفونه، ما أشقاهم وإن لبسوا أحسن الثياب، ماأشقاهم وإن أكلوا أطيب الطعام، لقد استبدلوا العبودية لله الكريم بالعبودية للشهوات الحرام، لقد باعوا أنفسهم بثمن بخس، لقد رضوا بحياة الأنعام التي لاتعقل وهم يظنون أنهم أولو الألباب وتلك سمة الذين لايعقلون. كيف بهم إذا ضعفت الشهوة وفقدت المتعة وباغتتهم الأمراض؟ أي سلوان لهم وهم يحسون أن حياتهم تتفلت منهم شيئا فشيئا؟ أي سلوان لمن فقد الله؟ وأي عزاء لمن أعرض عن ذكر الله؟ وأي نور لمن لم يستضيء بنور الله الذي هو نور السموات والأرض؟ألا ما أبأس هؤلاء وهم يمرحون، ما أفقرهم وهم يكنزون، ما أجهلهم وإن وضعوا الأسفار، ما أضعفهم وإن غزوا الفضاء وشقوا عباب البحار(بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله والله لايهدي القوم الظالمين).

لاتكن من هؤلاء الذين غرتهم عقولهم الكليلة فظنوا أنهم قد اكتشفوا غوامض الكون فصاروا لايحتاجون إلى إله يتوجهون إليه بالعبادة ويطلبون منه الحماية. يتساءل البعض ماالدليل على وجود الله إذا كانت عيني لاتراه، وإذا كانت أذني لاتسمعه، وإذا كانت حواسي الخمسة لاتدركه؟. إذا سألك سائل ماالدليل على وجود الضوء قلت إن عيني تبصره، ولكن هل العين العمياء تبصر الضوء ؟ بالطبع لا، وهل العين المغمضة تبصر الضوء؟ بالطبع لا، وهل العين التي نظرت إلى غير جهة الضوء تبصره؟ بالطبع لا، فهل ننكر وجود الضوء في تلك الحالات التي التي طرأت على العين فجعلتها لاتبصر الضوء أم نعود باللائمة على العين التي عميت أو العين التي أغمضت أو التي نظرت في غير اتجاه الضوء؟. مثل هذا الكلام يصدق على حاسة السمع. فالأذن التي أصيبت بالصمم لاتسمع مع أن الصوت موجود، ولايجوز لأصم أن ينكر وجود الصوت لكونه لايسمعه ولكن الأحرى أن يتهم نفسه وسمعه لا أن ينكر صوت الرعد الذي يتردد صداه في كل مكان.

بل إن العين التي ترى تقصر عن رؤية كل الأطياف. فالعين الإنسانية تعجز عن إدراك الطيف فوق البنفسجي، كذلك فإنها تعجز عن إدراك الأشعة تحت الحمراء. كذلك فإن الفضاء من حولنا مليء بالكثير من الأطياف والموجات التي لاتدركها الحواس الإنسانية والتي لم يعلم عنها أجدادنا شيئا، والتي ماكان لنا أن نعلمها لولا اكتشاف الآلات الحساسة. لايجوز أن نضع كل الثقة في الحواس لأنها قاصرة بل أحيانا خداعة. أليست العين تريك السراب ماء؟ أليست العين تريك السماء متماسة مع الأرض في الأفق البعيد؟أليست العين تريك النجم الضخم نقطة صغيرة في السماء؟ أليس كل هذا من خداع البصر؟.

إذا يمكن القول هناك حقائق خارجة عن الإنسان وهناك مايقابلها من الحواس الإنسانية المعدة لإدراك هذه الحقائق. فالضوء حقيقة يدركه الإنسان بالعين ولايجوز أن نقول أن الضوء غير موجود لأن أذني لاتراه فالأذن غير مؤهلة لإدراك الضوء. كذلك لايمكنك القول إن الصوت غير موجود لأن عيني لاتسمعه فالعين غير مؤهلة لإدراك الصوت. كذلك لايمكنك القول إن الله غير موجود لأنى لاأدركه بالحواس الخمسة فالحواس الخمسة غير مؤهلة لإدراك الله وإنما مؤهلة لإدراك المادة والله ليس بمادة. إذا بماذا ندرك الله قلت ندركه بالقلب. ولاتظنن أن القلب هو قطعة اللحم المخروطية الشكل والموجودة في تجويف الصدر وتميل قليلا إلى اليسار، وإنما هو تلك الملكة واللطيفة الموجودة في أعماقنا والتي تشعرنا بوجود الله وتشعرنا بحاجتنا إليه في كل حين. إذا كنا نشعر بالظمأ الحسي ونبحث عن حقيقة خارجة عنا لترويه فنجد الماء، وإذا كنا نشعر بالجوع الحسي ونبحث عن حقيقة خارجة عنا للإشباع فنجد الطعام، وإذا كنا نستشعر الرغبة العاطفية ونبحث عن حقيقة خارجة عنا للإشباع فنجد الجنس الآخر، ففي هذا دليل على أن الحاجات والأشواق والآمال التي في داخلنا لم تخلق فينا عبثا وإنما لتدفعنا إلى البحث عن الإشباع في العالم الخارجي. القلب يظمأ كما يظمأ الحلق، القلب يجوع كما تجوع الأحشاء، القلب لايهدأ ولايقر إلا بلقاء المحبوب. الحاجة إلى إله معبود عميقة في النفس الإنسانية يشهد على ذلك التاريخ الإنساني المقروء والمنظور. في المدن القديمة يمكن أن تجد مدينة بلا متاحف، يمكن أن تجد مدينة بلاأسوار، يمكن أن تجد مدينة بلا مسارح، ولكنك لايمكن أن تجد مدينة بلا معبد ولاعباد.

بالتأكيد هناك قانون السببية المعروف لدى كل البشر بالحس العام والذي يدركه الصغير والكبير والمتعلم والأمي والذي لايجادل فيه اثنان ولاينتطح فيه عنزان. كل فعل لابد له من فاعل ، كل سبب لابد له من مسبب، كل مخلوق لابد له من خالق. الخالق لايكون مخلوقا لأنه خالق الزمان والمكان والمادة والطاقة. فهو موجود قبل الزمان ، موجود قبل المكان، موجود قبل المادة والطاقة . فالخلق هو صفة هذا الكون بمكوناته من الزمان والمكان والمادة والطاقة. ومن هو ليس بمكان ولا زمان ولا مادة ولا طاقة ليس من صفاته أن يكون مخلوقا لأن المخلوق إنما هو المكان والزمان والمادة والطاقة. إن ماتدركه عقولنا من صفات وطبائع للمخلوقات وما أدركناه بالخبرة الإنسانية من قوانين تسري في هذا الكون لايمكن تطبيقها على الخالق لأن ذاته ليست كذات الكون الذي خلقه والذي هو مباين له مغاير له. وباختصار فكل ماخطر ببالك فالله بخلاف ذلك( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير).

اعلم أن مايحجبك عنه هو إما شبهة تغطي العقل، وإما شهوة تعمي القلب. الشهوات هي سهام إبليس لمن بدأوا السير أو أرادوا الشروع فيه، أما الذين واصلوا السير وارتقوا في المدارج فإن الشيطان لن ييأس منهم فعنده الشبهات التي يلقيها، والباطل الذي يزينه، والوعود التي يخلفها. كم من شهوة أذلت صاحبها، وكم من شبهة أوردت صاحبها موارد الهلاك. الشهوة تهاجم القلب والنجاة منها بلزوم العقل، والشبهة تهاجم العقل والنجاة منها بلزوم الوحي. النفس تميل إلى الاسترسال في الشهوات والعقل هو الذي يعصم، أما العقل فهو يميل إلى الاسترسال مع الشبهات والوحي هو الذي يعصم. ترك الشهوات يجعل الحياة قاتمة لاتطاق، والاسترسال مع الشهوات يحجبك عن الله، والتوسط هو سمت الذين يعقلون. كذلك فإن التقليد في التوحيد لايخلو صاحبه من ترديد، ومن ظن أن إدراك الحق بالعقل دون الوحي فقد قال على الله شططا، ومن جعل العقل طريقا إلى الوحي والوحي حاديا للعقل فقد استكمل الإيمان.

سلم تسلم، واعلم أن التسليم يستجلب التيسير. انظر إلى إبراهيم حين أمر بذبح ولده،فقد استسلم في موضع تزل فيه الأقدام، وتتواتر فيه الشبهات، ويتزلزل فيه الإيمان. لقد سلم ابراهيم فسلمت له عاقبته في الدنيا والآخرة. لقد فدى الله الولد وصار إبراهيم من المحسنين( فلما أسلما وتله للجبين، وناديناه أن ياإبراهيم، قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين، إن هذا لهو البلاء المبين، وفديناه بذبح عظيم).

هب أنك لم تسلم فلن تجني إلا الشقاء ولن تضر الله شيئا. اتهم عقلك المحدود، وعمرك المعدود، واعلم أن الذي تجهله أضعاف الذي تعلمه، واعلم أن الإنسان هو الظلوم الجهول. أين علم الأولين والآخرين من علم الله، وهل علم من علم إلا بتعليم الله إياه؟، وهل فهم من فهم إلا بتفهيم الله إياه؟، وهل يستطيع الأولون والآخرون والإنس والجن ان يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له؟. تفكر في خلق السموات والأرض وانظر كيف بدأ الخلق.أصغ بسمعك لآيات الله عسى أن تكون من المهتدين. الكون هو آيات الله المنظورة، والقرآن هو آيات الله المقروءة، وفي المقروء والمنظور هدى للحائرين. إذا أردت دليلا عليه فتوجه إليه، وإذا أردت هاديا إليه فهو الهادى إليه، وإذا أردت الفرار منه ففر منه إليه. لاتسأل لم فعل كذا لأنه يفعل مايشاء وكل فعله حكمة، ولاتسأل لم أراد كذا لأنه لاتعوزه الرحمة، واعلم أن شأنه ليس كشأن المخلوقين المحاويج الظالمين الجاهلين. فهو الغني الذي لايحتاج فيجور، وهو العدل الذي حرم على نفسه الظلم، وهو العليم الذي يستوي عنده الغيب والشهادة وماكان وماسيكون.

أول الدين معرفته، وغاية الخلق عبادته، وأكرم الناس أتقاهم له . إذا أردت طيب العيش فاقصده، وإذا أردت طمأنينة القلب فاذكره، وإذا أردت لذة القرب فاسجد له. إذا تقربت منه شبرا تقرب منك ذراعا، وإذا تقربت منه ذراعا تقرب منك باعا، وإذا أتيته تمشي أتاك هرولة. إذا أقبلت إليه استقبلك من بعيد، وإذا أعرضت عنه ناداك من قريب، وهو الذي يغفر الذنوب جميعا وهو الغفور الرحيم.

--
تعلن إدارة مجموعة الأبنوي البريدية عن التالي :-
ستتوقف المجموعة عن نشر رسائل الأعضاء .
من يريد أن يرسل رساله للقروب يشترط ان تكون باللغه العربية ، وأن تكون رسائل متنوعه ومفيده .
يرسل الى ايميل المشرف العام على القروب ( alialabnawi2008@gmail.com ) ، وأن يكون العنوان واضح والتنسيق جيد .
الا تكون الرساله مستهلكه ، ولا تكون بروابط تدل على منتديات .
يسمح بالدعايه للمنتديات بعد التنسيق مع المشرف العام عن طريق ايميله .
نعتذر عن كثرة الرسائل اللتى كانت تأتي في وقت سابق والان اصبح لنا ترتيب آخر ولن ترون الازعاج مرة آخرى .
محبكم مشرف القروب .

( الأبنوي :2211 )

 

 

اليكم مع التحية والتقدير هذا الرابط .
 
http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20101209/Con20101209387313.htm

--
تعلن إدارة مجموعة الأبنوي البريدية عن التالي :-
ستتوقف المجموعة عن نشر رسائل الأعضاء .
من يريد أن يرسل رساله للقروب يشترط ان تكون باللغه العربية ، وأن تكون رسائل متنوعه ومفيده .
يرسل الى ايميل المشرف العام على القروب ( alialabnawi2008@gmail.com ) ، وأن يكون العنوان واضح والتنسيق جيد .
الا تكون الرساله مستهلكه ، ولا تكون بروابط تدل على منتديات .
يسمح بالدعايه للمنتديات بعد التنسيق مع المشرف العام عن طريق ايميله .
نعتذر عن كثرة الرسائل اللتى كانت تأتي في وقت سابق والان اصبح لنا ترتيب آخر ولن ترون الازعاج مرة آخرى .
محبكم مشرف القروب .

( الأبنوي :2210 ) القرعة تضع النصر والهلال والاتحاد والشباب في أربع مجموعات في " أبطال آسيا 2011 "

يتأهل أول فريقين من كل مجموعة إلى دور الـ16 وجولة واحدة على أرض المتصدر

القرعة تضع النصر والهلال والاتحاد والشباب في أربع مجموعات في " أبطال آسيا 2011 "

عبد الله البرقاوي - سبق - متابعة: أعلن الاتحاد الآسيوي اليوم نتائج قرعة بطولة دوري أبطال آسيا 2011 التي أقيمت في فندق هيلتون بالعاصمة الماليزية كوالالمبور.

وأوقعت القرعة نادي الاتحاد السعودي الفائز باللقب عامي 2004 و 2005، ضمن المجموعة الثالثة في مواجهة الوحدة الإماراتي وبيروزي الإيراني وبونيودكور الأوزبكي.

فيما يلعب الهلال السعودي الذي تأهل هذا العام للدور قبل النهائي، ضمن المجموعة الأولى التي تضم الغرافة القطري والجزيرة الإماراتي وسيباهان الإيراني.

ويلعب نادي النصر السعودي في المجموعة الثانية في مواجهة الاستقلال الإيراني وباختاكور الأوزبكي، إلى جانب الفريق المتأهل من الدور التمهيدي لمنطقة غرب آسيا.

أما المجموعة الرابعة فقد ضمت أندية الريان القطري والإمارات الإماراتي وزوباهان الإيراني والشباب السعودي.
يشار إلى أن البطولة تشهد مشاركة 32 نادياً، من بينها 30 فريقاً ضمنت التأهل بشكل مباشر مقابل فريقين يتأهلان من تصفيات الدور التمهيدي.

وجرى تقسيم الأندية المشاركة في البطولة إلى ثماني مجموعات، ضمت كل مجموعة أربعة أندية، ويتأهل أول فريقين من كل مجموعة إلى الدور الثاني (دور الـ 16) الذي يقام من جولة واحدة على أرض الفريق الذي تصدر مجموعته في الدور الأول.

وكان سيونغنام إيلهوا تشونما الكوري الجنوبي توج بلقب دوري أبطال آسيا 2010 بعدما كان تغلب على زوباهان الإيراني الاتحاد السعودي 3-1 في المباراة النهائية، ولكن سيونغنام يغيب عن نسخة العام الجاري بسبب عدم نجاحه في الحصول على مركز متقدم بالدوري المحلي.

من جهة أخرى يشهد الدور التمهيدي لدوري أبطال آسيا مشاركة ستة أندية: أربعة في الغرب هي ديمبو (الهند)، السد (قطر)، الاتحاد (سوريا) والعين (الإمارات)، وفريقين من الشرق هما سريويجايا (إندونيسيا) وموانغ ثونغ يونايتد (تايلاند).

وجرى سحب قرعة من أجل تحديد أحد فرق منطقة الغرب الذي سيتم نقله إلى الدور التمهيدي للشرق بين أندية ديمبو والسد والاتحاد والعين، وذلك من أجل موازنة المنافسة في المنطقتين.

في غرب آسيا يلعب السد القطري مع الاتحاد السوري بالدوحة في الدور التمهيدي الأول، على أن يتأهل الفائز منهما لاستضافة ديمبو الهندي.

وفي المقابل انتقل العين الإماراتي للعب في مجموعة شرق آسيا، حيث سيخوض مواجهة خارج ملعبه مع الفائز من لقاء سريويجايا الإندونيسي وموانغ ثونغ يونايتد التايلاندي.

فيما يلي نتائج القرعة:
قرعة دوري أبطال آسيا 2011:

غرب آسيا:
- المجموعة الأولى: الهلال (السعودية)، الغرافة (قطر)، الجزيرة (الإمارات)، سيباهان (إيران).
- المجموعة الثانية: الاستقلال (إيران)، النصر (السعودية)، باختاكور (أوزبكستان)، الفائز من تصفيات غرب آسيا.
- المجموعة الثالثة: الوحدة (الإمارات)، بيروزي (إيران)، الاتحاد (السعودية)، بونيودكور (أوزبكستان).
- المجموعة الرابعة: الريان (قطر)، نادي الإمارات (الإمارات)، زوباهان (إيران)، الشباب (السعودية).

شرق آسيا:
- المجموعة الخامسة: جيجو يونايتد (كوريا الجنوبية)، ملبورن فيكتوري (أستراليا)، غامبا أوساكا (اليابان)، تيانجين تيدا (الصين).
- المجموعة السادسة: هانغزهو غرينتاون (الصين)، سيول (كوريا الجنوبية)، الفائز من تصفيات شرق آسيا، ناغويا غرامبوس (اليابان).
- المجموعة السابعة: سيريزو أوساكا (اليابان)، شاندونغ لونينغ (الصين)، تشونبوك موتورز (كوريا الجنوبية)، اريما (إندونيسيا).
- المجموعة الثامنة: سيدني (أستراليا)، بطل كأس امبراطور اليابان، شنغهاي شينهوا (الصين)، سوون سامسونغ بلو وينغز (كوريا الجنوبية).

مواعيد مباريات الدور الأول
- الجولة الأولى: 1 و 2 مارس/آذار
- الجولة الثانية: 15 و 16 مارس/آذار
- الجولة الثالثة: 5 و 6 أبريل/نيسان
- الجولة الرابعة: 19 و 20 أبريل/نيسان
- الجولة الخامسة: 3 و 4 مايو/أيار
- الجولة الأولى: 10 و 11 مايو/أيار

دور الـ 16
بطل المجموعة (1) – ثاني المجموعة (3): 24 مايو/أيار
بطل المجموعة (3) – ثاني المجموعة (1): 24 مايو/أيار
بطل المجموعة (2) – ثاني المجموعة (4): 25 مايو/أيار
بطل المجموعة (4) – ثاني المجموعة (2): 25 مايو/أيار
بطل المجموعة (5) – ثاني المجموعة (7): 24 مايو/أيار
بطل المجموعة (7) – ثاني المجموعة (5): 24 مايو/أيار
بطل المجموعة (6) – ثاني المجموعة (8): 25 مايو/أيار
بطل المجموعة (8) – ثاني المجموعة (6): 25 مايو/أيار

الدور التمهيدي لغرب آسيا
12 فبراير/شباط
السد (قطر) – الاتحاد (سوريا)
19 فبراير/شباط
الفائز من مباراة الدور التمهيدي الأول – ديمبو (الهند)

الدور التمهيدي لشرق آسيا
12 فبراير/شباط
سريويجايا (إندونيسيا) – موانغ ثونغ يونايتد (تايلاند)
19 فبراير/شباط
الفائز من مباراة الدور التمهيدي الأول – العين (الإمارات)

--
تعلن إدارة مجموعة الأبنوي البريدية عن التالي :-
ستتوقف المجموعة عن نشر رسائل الأعضاء .
من يريد أن يرسل رساله للقروب يشترط ان تكون باللغه العربية ، وأن تكون رسائل متنوعه ومفيده .
يرسل الى ايميل المشرف العام على القروب ( alialabnawi2008@gmail.com ) ، وأن يكون العنوان واضح والتنسيق جيد .
الا تكون الرساله مستهلكه ، ولا تكون بروابط تدل على منتديات .
يسمح بالدعايه للمنتديات بعد التنسيق مع المشرف العام عن طريق ايميله .
نعتذر عن كثرة الرسائل اللتى كانت تأتي في وقت سابق والان اصبح لنا ترتيب آخر ولن ترون الازعاج مرة آخرى .
محبكم مشرف القروب .

( الأبنوي :2209 ) العريفي يتعرض لإنزلاق غضروفي ويجري عملية جراحية الأسبوع المقبل

أيمن بادحمان - عبدالعزيز العصيمي – سبق - جدة - الرياض : من المتوقع أن
يجري الدكتور محمد العريفي الداعية الإسلامي المعروف عملية جراحية
الأسبوع المقبل في أحد كبار مستشفيات الرياض على يد عدد من أبرز الجراحين
السعوديين، وذلك بعد تعرضه لإنزلاق غضروفي وذلك في الليلة العاشرة من شهر
ذي الحجة.

يشار إلى أن إصابة الدكتور محمد العريفي بالانزلاق الغضروفي ، أدت إلى
ملازمته للفراش ومنعته من الإستمرار في العديد من النشاطات الدعوية
المعروفة ، وينتظر أن يجري الأسبوع القادم عملية جراحية.

وكان غياب العريفي عن برنامجه الأسبوعي الشهير " ضع بصمتك " الذي يحظى
بمتابعة كبيرة على قناة اقرأ الفضائية ، و كذلك تغيبه عن خطبة الجمعة في
جامع البواردي بالرياض، أثار دهشة وإستغراب العديد من متابعيه ومحبيه في
المملكة وخارجها.

وفي ذات السياق حاولت "سبق" الإتصال بمكتب الدكتور محمد العريفي، وتلقت
ردا من مدير مكتبه والذي أكد أن الشيخ يشكو من آلام شديدة ألزمته الفراش
، ومنعته من استقبال الزوار طوال الفترة بعد الحج .

وذكر أنه من المتوقع أن يقضي الشيخ فترة راحة سريرية بعد إجراء العملية
تزيد عن شهر ، يعود بعدها لمزاولة نشاطه الإعلامي والدعوي.

http://sabq.org/sabq/user/news.do?section=5&id=17218

--
تعلن إدارة مجموعة الأبنوي البريدية عن التالي :-
ستتوقف المجموعة عن نشر رسائل الأعضاء .
من يريد أن يرسل رساله للقروب يشترط ان تكون باللغه العربية ، وأن تكون رسائل متنوعه ومفيده .
يرسل الى ايميل المشرف العام على القروب ( alialabnawi2008@gmail.com ) ، وأن يكون العنوان واضح والتنسيق جيد .
الا تكون الرساله مستهلكه ، ولا تكون بروابط تدل على منتديات .
يسمح بالدعايه للمنتديات بعد التنسيق مع المشرف العام عن طريق ايميله .
نعتذر عن كثرة الرسائل اللتى كانت تأتي في وقت سابق والان اصبح لنا ترتيب آخر ولن ترون الازعاج مرة آخرى .
محبكم مشرف القروب .

( الأبنوي :2207 ) Fwd: شيخ القراء بالمسجد النبوي إبراهيم الأخضر ..!!

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بفضل الله تم اضافة شيخ القراء بالمسجد النبوي إبراهيم الأخضر

http://www.tvquran.com/alakhdar.htm


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده). صحيح مسلم


لا تنس اعادة الارسال والنشر بالمنتديات والمواقع

وفقنا الله واياكم للخير

--
تعلن إدارة مجموعة الأبنوي البريدية عن التالي :-
ستتوقف المجموعة عن نشر رسائل الأعضاء .
من يريد أن يرسل رساله للقروب يشترط ان تكون باللغه العربية ، وأن تكون رسائل متنوعه ومفيده .
يرسل الى ايميل المشرف العام على القروب ( alialabnawi2008@gmail.com ) ، وأن يكون العنوان واضح والتنسيق جيد .
الا تكون الرساله مستهلكه ، ولا تكون بروابط تدل على منتديات .
يسمح بالدعايه للمنتديات بعد التنسيق مع المشرف العام عن طريق ايميله .
نعتذر عن كثرة الرسائل اللتى كانت تأتي في وقت سابق والان اصبح لنا ترتيب آخر ولن ترون الازعاج مرة آخرى .
محبكم مشرف القروب .

( الأبنوي :2206 ) لجنة وطنية للجان العمالية

 

 

مع التحية والتقدير اليكم رابط موضوع نشر في صحيفة عكاظ
لعل لكم تعليق في موقع المقال:
http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20101202/Con20101202386034.htm
 

--
تعلن إدارة مجموعة الأبنوي البريدية عن التالي :-
ستتوقف المجموعة عن نشر رسائل الأعضاء .
من يريد أن يرسل رساله للقروب يشترط ان تكون باللغه العربية ، وأن تكون رسائل متنوعه ومفيده .
يرسل الى ايميل المشرف العام على القروب ( alialabnawi2008@gmail.com ) ، وأن يكون العنوان واضح والتنسيق جيد .
الا تكون الرساله مستهلكه ، ولا تكون بروابط تدل على منتديات .
يسمح بالدعايه للمنتديات بعد التنسيق مع المشرف العام عن طريق ايميله .
نعتذر عن كثرة الرسائل اللتى كانت تأتي في وقت سابق والان اصبح لنا ترتيب آخر ولن ترون الازعاج مرة آخرى .
محبكم مشرف القروب .