 المعترك - الظهران . هنا في المنطقة الشرقية كان للمعترك لقاء مثير مع فضيلة الشيخ خالد بن ثامر السبيعي . الليبراليون سيسقطون لو اتحد الإسلاميون
| - خريج جامعة الملك فهد للبترول والمعادن (تخصص جيويولوجيا) لعام 1409هـ. - معلم من عام 1410 بوزارة التربية والتعليم. - متزوج وله 6 من الأبناء. - خطيب جامع أبو بكر بحي أرامكو. - مشرف مؤسسة "مرافئ الأمل" . |
رأي في الساحة الفكرية بالسعودية من خلال إطلاعنا على المشهد الثقافي الموجود في السعودية فإن هناك حراك شديد جدا وهذا الحراك يظهر لي والله أعلم أنه معد له إعداد قديم، ويسير بخطة مرسومة من المثقفين، وهناك من يريد أن يحرك الوسط الثقافي ليكون أكثر انفتاحا، وأكثر وصولا للجماهير ليمرر أهدافه، ويوجد من أدرك هذا الحراك واٌستعد له بمقاومة أيضا بحراك ثقافي مضاد. هل هذا الحراك مدعوم من الخارج ؟ بالنسبة لنظرية المؤامرة والخلاف في هذه النظرية بين مؤيد ومعارض، لكن نقول: إن لم يكن مدعوم من الخارج سواء سياسيا أو ماديا إلا أن الفكر الوافد عموما في ( المملكة العربية السعودية ) يستمد قوته من الخارج؛ من الفكر والمنهج البعيد فكـل إنسان مقتنع بفكرة أو بمنهج أو بطريقة، يحاول أن يوجد لها قاعدة عريضة حتى يستمتع هو بالحياة فيها؛ لأنه عنده فكر دخيل أو رؤية أو عنده متعة من خلال القراءة والتأليف والعلاقات في نسيج المجتمع، فيريد أن يوجد له مملكة. وهذه خفايا وإشارات نفسية وإجتماعية تدل على حقيقة هذا الحراك . بعض الناس يقول: أنا أريد أن أنشر ثقافة الحوار، أو ثقافة المخالف، أو ثقافة التسامح، وهو من خلال ذلك يريد أن ينفذ تدريجياً إلى بناء مملكة لها ثقافية فكرية، حتى إذا تمكن، وضرب أطنابه في المملكة تناسى التسامح والحوار وعاش ديكتاتوريا .
عرب بعيون زرقاء التأثير الغربي بدأ في بلاد غير السعودية وفي دول بعيدة وكان له أثره, فكُنَّا نسمع عن الليبرالية والتغريب، وعن تحرير المرأة وعن الاختلاط. وكُنّا نسمع أن هذا بدأ في أوروبا على وقت النصرانية والصراع بين الكنيسة والعلم، والثورة العلمانية لفصل الدّين عن الحياة، والتغيرات التي حصلت حتى تعرت المرأة في اوروبا وتغيرت الأخلاق كذلك, ثم انتقل هذا إلى الأمة العربية وبدأ في مصر وتركيا، التي بدأت منها العلمانية، فافتتحت بإسقاط الخلافة، والتغيرات الكبيرة التي حصلت، من تغيير اللغة العربية ... ، إلى سائر ما صنعه أتاتورك. ثم انتقلت الى مصر ورفاعة الطهطاوي، وهدى شعراوي، وقاسم أمين، وكيف تحررت المرآة في ميدان التحرير، وأصبحت أحلام التغريبيين والليبرالين واقعاً في هذه الدول . وكذلك سوريا وغيرها من الدول ... بل وصلت إلى دول الخليج، واستعصت دولة وحيدة فقط على هذه المفاهيم وعلى هذه الافكار التغريبية التي هي بلاد الحرمين ( المملكة العربية السعودية) . وخرجت بعض القنوات التي هي عبارة عن تحالف (مقصود أو غير مقصود) بين الليبرالية وبين الإسلام التلفيقي!! فهؤلاء يقدمون لهم المنبر، ويمشطون لهم المنطقة، ويسهلون لهذا الفكر التغريبي وروَّاده، فجاءني مجموعه من الشباب؛ وطلبوا منى أن أكتب مقالاً، أرد على ذلك هذه الخزعبلات، وهذه المآسي فقلت: إن كتبتُ مقالاً؛ ذهب أدراج الرياح لكن يجب أن نؤصل للرد , فبدأت بتأليف مؤلف لم يخرج إلى الآن، وهو كتاب ((عرب بعيون زرقاء ))، الذي اعتبره لقاح ضد الليبرالية، لكي يعرف كل من يقرأ هذا الكتاب؛ حقيقة الليبرالية، وكيف نتعامل معهم، ونرحمهم بالدعوة، ونحصن مجتمعنا ضد هذه الأفكار، من خلال هذا الكتاب وسيتبعه كتب أخرى إن شاء الله. الإسلام التلفيقي ذكر د. محمد بن جابر الأنصاري في كتابه (تحولات في الفقه العربي) سيرة للأفكار التي مرت على الأمة العربية؛ بعد سقوط الخلافة العثمانية، وظهور مفكرين كبار، أمثال جمال الدين الأفغاني، ومحمد عبده، وذكر أن هناك ما يُسمّى بـ: المدرسة التوفيقية ، و أنا أسميتها المدرسة التلفيقية . التي كانت تريد أن توفق بين الفكر الوافد الغربي الوافد وبين الإسلام الذي شرعه الله تعالى !! فذكر أن محمد عبده هو أول من وضع هذه الفكرة، علماً بأن له فرعين: فرع سلفي, كرشيد رضا وغيره . و هناك فرع تغريبي: وهو قاسم أمين. حتى قيل: إن كتاب قاسم أمين: ((تحرير المرأة)) ألفه: محمد عبده، أو شارك في تأليفه، كما ذكر ذلك الأنصاري. والله أعلم.. وكذلك ذكر ذلك الدكتور سلمان العودة في كتابه ((حوار هادئ مع الغزالي )). فبدأ الإسلام التوفيقي، أو المدرسة التوفيقية، لكنها تحولت مع الزمن، في وجهة نظري إلى: "تلفيقية" لأنها مع وجود الفتن والشهوات وحب الظهور والإعلام، بدأو بالتلفيق، ليتسنّى لهم التقارب مع الليبراليين، والتغريبيين.. والاستفادة من منابرهم الإعلامية! من هو محمد بن جابر الأنصاري ؟ هو مفكر عربي، لكن لا أوافق على تسميته "مفكر إسلامي"؛ لأنه لا يوجد مفكر إسلامي (كما ذكر ذلك الشيخ ابن عثيمين في فتاواه، وكما ذكر وذلك أيضاً: الشيخ صالح ال الشيخ في كتابه "الفكر والإسلام") .. الدكتور محمد الانصاري؛ له كتب قيمة، قرأتها فوجدت فيها نفساً عميقاً، وبحوثاً ودراساتٍ وتحليلاً ونقداً للواقع العربي؛ فأعجبت بهذا الكاتب حقيقة، قرأت له عدة كتب منها: كتاب رائع جدا هو ((انتحار المثقفين))، ومنها ((القرآن والمتغيرات))، وكذلك ((الفكر العربي وصراع الأضداد))، وكلٌّ يؤخذ من قوله ويرد . 
عرب يعيون زرقاء في معرض الكتاب الكتاب كان في دار الوطنية للنشر، وكان عليه إقبال جيد والحمد لله، وحفل توقيع متميز, طبعنا طبعة أولى، ومقبلين على طبعة ثانية -إن شاء الله- لكن بتزكية من بعض المشايخ والعلماء إن شاء الله تعالى . كما أن إحدى القنوات التي تغطي المعرض، وتقوم على استضافة الكُتَّاب نسقت معي, لكن بعد ما رأت الكتاب؛ كان هناك خطة لإبعادي ثلاث مرات، في المرة الأخيرة كنت في الأستديو، وكان دوري، وحين رأوا الكتاب، قالوا: يؤجل اللقاء وتأتينا في موعدٍ حددوه، فلما أتيتهم في الموعد لم أجد أحداً ! 
هل الليبرالية خطر على المجتمع؟ بكلّ تأكيد.. لأن المجتمع لا يكون مجتمع آمن ومتماسك إلا إذا كان مطبِّق لشريعة الله –عزوجل- وحقوق هذا الدين, والليبرالية تسعى إلى تفتيت وتفكيك هذا التمسك الكبير، الذي تميزت به هذه البلاد، ويزعمون أنهم يريدون التقدم، وهم منذ أن خرج قاسم أمين ما صنعوا حتى إبرة, وأنا ذكرت في كتابي: أن الذين تكلموا من الليبراليين في البداية، وأرادو أن يزرعوا في أرض الجزيرة العربية، أفكاراً غربية ليبرالية؛ أعلنوا أنهم أخطأوا، وأنهم فشلوا وأنه لا يصلح أن تنبت تلك النبتة في هذه البلاد . فمن الغباء أن نسير على نفس الطريقة، ونتوقع نتائج مختلفة!!
الليبرالية بطرحها الواضح والصريح تريدنا أن نكفر بنعمة الله؛ من خلال التحرر من الدين والقيم والمبادئ، وإن طبقت الليبرالية فمعنى ذلك: أننا كفرنا بنعمة الله عز وجل وعندها؛ فالعذاب آت لا محالة . مشاريع قادمة أنا بدأت بكتاب: عرب بعيون زرقاء، وقد أشرت في بعض اللقاءات أن المسألة ليست في الكتاب فقط، إنما نحن نضع البذرة لمؤسسة تعليمية تثقيفية، لحماية الأجيال عندنا في هذه البلاد، وسيكون من أولوياتها: أن نُبقي هذا المجتمع وشعبنا الإسلامي المحافظ؛ على المنهج الأصيل، الذي كان عليه السلف الصالح، من خلال عمل مؤسسي متقن؛ لمقاومة الليبرالية والأفكار التلفيقية، بنفس طويل حتى يمتد يعني إلى مئات السنين، يحفظ هذه البلد، ويكون لنا أجر البذرة الأولى –بإذن الله تعالى-. 
| 
No comments:
Post a Comment